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或作“牙”
，指牙旗，即军中对立的两旗，因其如虎牙之状，故名。
押衙原本管领朝会时之仪仗侍卫，自唐代中期以后，各地方节度使僭越礼法，仿天子之制设押衙，掌率侍卫，宿值军衙，并稽察军法之执行，五代时沿置。
古押衙又称古生，姓古名洪，在青年男女王仙客与刘无双的爱情故事中，是一位侠义肝胆、成就好事之人。
[2]秀女：清制，每三年选阅八旗驻京及外任旗员之女，年十三至十六岁而合条件者，入后宫备妃嫔之选，或为皇子、皇孙拴婚，或配近支宗室指婚，谓之“秀女”
。
选秀女由户部主办，届时写出秀女排单，每排三五人不等，分排领进应选。
另有每年一选之秀女，来自内务府包衣家的女孩，则补充为内廷各嫔妃下随侍之宫女，至二十五岁遣还本家，任凭婚嫁。
[3]中宫：皇后的居处，以别于妃嫔所居的东西宫，因而成为皇后的代称。
明代皇后起居的正宫为坤宁宫，清代按规定也是如此。
但是清代皇后实际不住在这里，只有在寿诞、元旦等节日到交泰殿受贺前，在坤宁宫休息一下。
清代之后、妃嫔都居于东、西六宫中。
[4]福临肆意废后，早有不良记录。
他的原配博尔济吉特氏，科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女，皇太后孝庄之亲侄女，为多尔衮摄政时为其选定，顺治八年（1651年）八月册封为后，但两年后即以其奢侈善妒为由，废为静妃，改居别室，是清代唯一的废后。
顺治十一年（1654年）五月，又聘废后之侄女博尔济吉特氏为妃，次月立为皇后。
董鄂氏入宫后，顺治十五年（1658年）正月，福临以皇后侍奉皇太后疾不勤为由，诏停应进中宫笺表（清代每逢宫中三大节，在京文武百官向皇后进呈的祝贺文书），只保留其位号与册宝（册书和宝玺），实则如同停止其皇后职权，但同年三月，孝庄出面干预，福临乃遵奉慈命，如旧制封进，废后之议遂寝。
[5]和硕：满语，汉译为角。
清代亲王、贝勒爵位封号前冠以此二字，有“统辖一方”
之意。
[6]清代宗室之封爵迭有增设。
最初，努尔哈赤为防止同族间内讧，分封子弟叔侄八人为八固山贝勒（满语，汉译为部落酋长，有“管理众人”
之意），各主一旗或若干牛录，共执国政，并规定八家均分人口、土地和财物，有不称职者，可随时更换，但八家（即八分）之数固定不变。
崇德元年（1636年）皇太极称帝，始定和硕亲王、多罗（满语，汉译为道理、礼仪，有“有礼的”
之意）郡王、贝勒、固山贝子（满语，是贝勒的复数，有“天生贵族”
之意）、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军共九等。
顺治十年（1653年）增奉恩将军为十等。
乾隆十三年（1748年），又定十四爵等为和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分（即八家家主之本支子弟中，凡未分得牛录户口者，不得享受八分之权力）镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。
[7]在中国民间的神话传说中，金乌、玉兔、九尾狐是西王母的“三宝”
。
金乌或作赤乌、踆乌、三足乌，专门寻找珍食玉浆，不辞辛苦，被派于太阳之中；玉兔长年累月制造长生不老之药，表现勤劳，被送上了月宫。
古人观察天象时，发现有太阳黑子和月亮阴影，因而发挥想象力，将这两种神物当作日、月的象征。
自战国时期以降，金乌、玉兔经常出现在墓室装饰或葬品艺术上，代表人死后的天国。
金乌在左，玉兔在右，则比喻日西沉而月东升，阳消阴长，由生至死，归于另一个世界。
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