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乾隆的诏谕除说明了他将寿宫选在东陵的原委外，还做了“兆葬之制”
的硬性规定，即若父在东陵，则子在西陵；父在西陵，则子在东陵。
也就是说雍正在西陵，乾隆应在东陵，而乾隆在东陵，他的儿子则在西陵，他的孙子应选东陵，以此类推，不可违旨。
当这个东、西二陵兼顾的设想出台后，乾隆唯恐哪个不肖子孙别出心裁，东、西二陵都不选，另立门户，再选出个南陵或北陵，这样他设想的“兆葬之制”
势必被打破，造成无法依附、无章典可循的混乱局面。
为此，他又专门做出规定，非东即西，不能再随便另选陵址，这样就断了后世不肖子孙别出心裁的念头。
所有这些，在体现了乾隆顾全大局的同时，也完全可窥到他当时在处理这类事务上的良苦用心。
只是令乾隆本人以及随他入葬东陵的后世子孙想不到的是，他的中途易辙和这道谕旨的下达，使他们在一百多年后，共同迎来了陵寝被盗、尸骨被抛的厄运。
而当这场厄运到来之后，世人不免做出种种假想，假如乾隆当年葬入西陵，他的子孙也效仿而做，是否还会有一百多年后东陵被盗的凄惨景观？乾隆是否会同他的子孙如今天人们看到的清西陵的主人一样，安然无恙地就寝于地下玄宫之中？回答也许是肯定的。
但是，这时的乾隆怎么会想到一百多年后的悲惨情景，怎么会想到这幕惨剧发生后的一切？有哲学家说：“假如一个人不是从八岁活到八十岁，而是从八十岁活到八岁，那么至少有一半的人会成为上帝。”
即使这个假如成立，作为大清天子的乾隆，也不会想到在一百年后，他会被人拖出棺椁，尸首分离。
历史在这里表现得如此无情，不但未给他透露半点信息，而且连个悔恨的机会都未给他。
他现在所想的，只能是将自己的寿宫修建得尽可能地牢固、美观、气派、辉煌一些罢了。
为了达到意想中的效果，乾隆在看了臣僚们呈上的陵地绘图后，亲自带领几名术士和亲信幕僚，来到东陵区的胜水峪点穴。
所谓点穴，就是要确定金井的位置，这个位置的确定非同寻常，它预示着皇帝未来的归宿。
也正因如此，历代帝王都对点穴十分敬畏和重视。
乾隆一行来到胜水峪后，只见此处蒿草丛生，香花怒放，紫气升腾，一派天赐地设的美丽风景。
乾隆在这里逗留了很久。
最后，他从怀中取出一枚扳指，择最吉处，小心翼翼地放到地下，这个穴位便是后来地宫内金井的位置，他葬后的棺椁就要放在这个金井之上。
有了金井，便标志着他与大地相连，与大地相通，与大地一起生生不息。
清东陵布局平面示意图
从高空鸟瞰的清东陵陵区孝陵主神道气势恢宏，石牌坊、大红门、大碑楼、石像生、龙凤门沿神道从南向北依次排列，皇家气派尽显无遗
佳穴选定，工程开始。
乾隆朝继承了康熙、雍正朝的盛世，建陵时正值国家鼎盛，国库丰盈之际，故此整个陵园、地宫的建筑，均是遍选天下精工美料，仅其木材就分别来自四川、广东、广西、云南、贵州及东北兴安岭地区的原始森林，而这些木材中又以珍贵的楠木居多。
其石料则取自当时北京房山和蓟州盘山的石场，砖料由山东临清、江苏专工制造[7]，瓦料由京西琉璃厂运送，即使土料也是由数十里外精选的含沙量适当的“客土”
[8]。
整个陵寝由圣德神功碑、五孔桥、石像生、牌楼门、神道碑亭、隆恩门、配殿、隆恩殿、方城、明楼、宝顶以及地下玄宫等主体建筑组成，其神道南端与孝陵相连。
整个建筑群规模宏大，布局严整，材料精致，工艺精湛。
尤其是地下玄宫的建筑风格和艺术水准，是中国历代帝王陵寝中所罕见的。
陵寝工程从乾隆八年（1743年）开始兴建，至乾隆十七年（1752年）主体工程基本告竣，先后经历九年的时光，共耗银二百零三万两。
值得特别指出的是，乾隆和此前的顺治、康熙、雍正等朝的几代帝王陵寝，其中所用的相当一部分木料和石料，是拆毁明代建筑物和明十三陵而得来的。
清朝在入关后，就曾下令劫掠、捣毁过明十三陵，并焚烧过明定陵、德陵等陵寝。
有实证可考的是，顺治的孝陵木材多用旧料，而旧料来源就是大肆拆毁明代建筑。
其隆恩殿及神道碑亭天花板，就被后人证实是来自北京西苑明世宗朱厚熜嘉靖年间所建的清馥殿、锦芳亭和翠芳亭。
这一殿二亭所在位置，正是明世宗做道场的地方，大殿前原建有丹馨门和锦芳、翠芳二亭。
清初在兴建顺治孝陵时，将清馥殿及二亭拆除，不但将其楠木材料用来兴建孝陵，就连天花板也拿到孝陵使用了。
此后，康熙、雍正、乾隆三朝的陵寝，都相继拆毁了大量明代建筑。
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