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未时的一张说“痰涌气闭，有遗尿情形”
，另一张说“虽可灌救，究属不妥”
。
到了傍晚的最后一张则是“六脉将脱，药石难下”
，遂宣告不救。
在签名的御医中，没有宫中的权威御医李德立。
这头号名医李德立是未闻还是另有苦衷而不能前来？初九日的处方则不知弃于何处。
病症不清，其癫痫**的现象说明了什么？从整个处方来看，到了初十日午间病情已出现危机，为何秘而不宣？慈安既崩，又为何密不报丧？在这样长的时间间隔中，东宫里有哪些人在场？到底发生了什么？从慈安崩前留下的不算太长的遗书中可看到其中的难言之隐。
《遗诰》的全文是：“予以薄德，祗承文宗皇帝（咸丰）册命，备位宫闱。
迨穆宗毅皇帝（同治）寅绍丕基，孝思肫笃，承欢奉养，必敬必诚。
今皇帝（光绪）入缵大统，视善问安，秉性诚孝。
因自御极以来，典学维勤，克懋敬德，予心弥深欣慰。
虽当时事多艰，昕宵勤政，然幸体气素称强健，或冀克享遐龄，得资颐养。
本月初九日，偶染微疴，皇帝传药问安，祈予速痊。
不意初十日病势陡重，延至戌时，神思渐散，遂至弥留。”
从《遗诰》可看出，从“体气素称强健”
，到不意“病势陡重”
，其间的急转直下，原委何在？慈安是真的不知，还是心中知晓但出于某种顾忌而又不好言明？……恭亲王奕訢听了众臣的种种猜疑，心中越发悲痛不安，回想自咸丰帝驾崩到现在的二十年间，大清已遭四次大丧，而哪一次也没有这次令人悲伤哀痛，不禁哽咽着黯然长叹道：“看来今后的事情更难办了。”
注释：
[1]过峡：指龙脉经两山相夹处或地势跌断处通过，堪舆家谓其作用在于脱卸龙脉的凶、邪诸气。
过峡多而形态佳，到头才能融结吉贵之穴。
[2]金星圆顶：堪舆家依五行生克原理附会吉凶休咎，把来龙的山峰或峦头的形态按金、木、水、火、土五行，分为圆、直、曲、锐、方诸象，以当作寻龙点穴的主要准则。
金星顶圆而足阔，宜平圆凝重，忌尖斜走窜；木星顶圆而身直，宜端正耸秀，忌欹斜枯槁；水星顶平而波曲起伏，宜低昂有势，忌散漫欹斜；火星顶尖足阔，宜尖锐峭拔，明净秀丽，忌岩巉破碎；土星顶平形方，宜方正缓厚，忌臃肿倾陷。
[3]突穴：堪舆家将龙穴划分为突穴、窝穴、钳穴、乳穴等四种类型。
突穴又名泡穴，指平中起突之穴；窝穴又名开口穴、金盆穴、窟穴，指前平后突、两边掬抱之穴；钳穴又名开脚穴、钗钳穴、虎口穴、仙宫穴，指左右两边掬抱特长而中平后凸之穴；乳穴又名悬乳穴、垂乳穴、**穴，指山势垂下复又高起所结之穴。
[4]左右护砂：又称左辅右弼、龙虎砂山。
“砂”
又称砂头，统指龙穴前后左右环抱的群山。
古时以砂子堆拨成丘，传授寻龙点穴之法，故名。
由来龙两侧层层逶迤而下，弯曲且错落有致的冈阜，就叫作砂山。
依所在位置分为内砂山、外砂山（又称护山）、青龙砂（又称左辅）、白虎砂（又称右弼），形微而薄若蝉翼者，则别称蝉翼砂山。
砂山可环抱拱卫穴区，具有挡风、束气、聚景的作用，山上广植树木后亦能美化环境。
如果缺乏自然天成的砂山，一般均以人工堆筑黄土作为补救，其距离、大小、高低、远近必须得当，使之不逼不压，不折不窜，生动有情。
[5]堂局：即明堂，又称内阳。
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