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无价宝啊！
！
！”
最先悟出门道的考古专家激动得不能自已，跳着喊了起来。
众人跟着陷入不可抑制的发狂状态。
闻讯赶来法门寺现场具体指挥发掘的陕西省副省长、历史学家孙达人，以他文物考古内行敏锐的头脑，做出如下断语：
“有了两块石碑刻文，我们就可以按图索骥，不用发愁了。
千年迷宫，在人民手里，终要再现出它如意吉祥的谜底……”
原来第二块石碑详细记载了大唐咸通十四年迎奉佛骨后，皇室供佛器物的名称、大小尺寸、重量和施奉者姓名等，这是我国唐代考古所发现的唯一最完整的《物帐》碑。
前一块《志文》碑和后一块《物帐》碑，是我国现存为数不多的唐碑精品。
从这两块珍贵唐碑的文字分析，它们显然是唐代最后一次迎送佛骨即咸通迎佛骨一事时留下的。
对于这两块珍贵的唐碑，考古队员仍像对待其他文物一样，丈量、登记造册。
《志文》碑长113厘米，宽48厘米，碑文楷书，47行，每行21字，共计约900字，一一记录在册。
这900字，真实确切地向人们揭示了一段佛事历史，它的出现，使那些流传甚远的人与事、是与非有了真假之参照。
《志文》这样记述：
大唐咸通启送岐阳真身志文
内殿首座左右街净光大师赐紫[2]沙门臣僧澈撰，内讲论赐紫沙门臣令真书。
法门寺地宫出土的《物帐》碑。
这是目前中国考古发现的唐代唯一完整的物帐碑，碑文详载大唐咸通十四年迎奉佛骨时期，皇室供佛器物的名称、大小尺寸、重量、施奉者姓名等
法门寺真身宝塔唐代地宫纵剖面，横剖面图
这块石碑碑文半文半白、长长的一串文字，到底告诉了人们什么呢？很明显，它述说了中国历史上从元魏至唐代帝王历次来法门寺礼拜佛骨的经过，其中包括历史上有名的，也是法门寺最大一次劫难的“会昌灭佛[16]”
事件。
从这段记载中，人们更加真切地了解了盛唐之时那波澜壮阔、气势恢宏又奇事百出的迎佛送骨活动。
正是有了这些奇盛的活动，才有了后来人们在法门寺地宫看到的一切，才有了那么多欢乐与悲哀、神秘与惊险的故事。
注释：
[1]迦陵频伽鸟：又译作美音鸟或妙声，按佛教经义，此鸟发声微妙，胜于其他禽类，听者无厌，喻大行大度众生。
不过，亦有人认为这两只神鸟是“朱雀”
，中国传统代表南方的神祇，故镌于南向的地宫大门顶石上。
[2]赐紫：唐制以紫色为三品以上官员的袍色，五品以上为绯色，官位不及者、僧道乃至书院待诏，也往往有赐紫之举。
此处是指朝廷赐紫袈裟给高僧，以示宠贵。
[3]阎浮：即阎浮提，须弥山南方之大洲，为吾人所居，佛教以此引喻为人世间。
[4]明堂：古代帝王宣明政教的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典均在此举行。
其后宫室渐备，另在都城近郊东南建明堂，以存古制。
武则天于垂拱四年（688年）毁洛阳乾元殿，在其上改造明堂，高三层。
证圣中，明堂遭回禄之灾，则天又令薛怀义督造重修。
直至玄宗开元二十七年（739年）始毁明堂上层，改修下层为新殿，次年命名为含元殿。
其遗址现已经考古发掘。
[5]星使：古代天文家认为天节八星主使臣持节，宣威四方，故称皇帝派遣的使者为“星使”
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