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那卧虎石是块天然的石头，形状好像一只猛虎，昂头蹲卧，尾盘足下，好不威风。
每当隋文帝驾幸法门寺，朝拜听经时，必来此落座享用。
后来经过四次大的毁佛运动，那卧虎石被毁坏并遗失。
这次宋徽宗要驾幸法门寺，地方官员接到诏令后，为投圣上所好，便派民夫在秦岭选了一块大青石，火速运到寺院，摆放在大佛殿前，让工匠打磨光滑，供宋徽宗朝拜听经时所用。
传宋徽宗为法门寺山门题写的“皇帝佛国”
听说宋徽宗这位不理朝政，不顾百姓生死，整日**逸作乐、采花盗柳的昏庸皇帝要驾幸法门寺，便激起了当地百姓的怨恨。
在派去打磨大青石的工匠中，有个叫石头的男娃，生得剑眉虎目，机智过人。
其父早年是闻名乡里的石匠，石头自小随父学艺，在四方庙宇、楼阁、大院刻制石碑和石兽。
因其聪敏机灵，几年之间就学成了一套娴熟的技艺。
当他前来打磨青石时，灵机一动，趁人吃饭休息的工夫，从怀里抽出了小刻刀，用一种被称作“水隐法”
的技术，悄悄地在大青石上刻出了一只猴子。
这种“水隐法”
的奥妙之处在于，物件刻好之后，往往平时看不见形迹，只要用水一浸，方可显出原形。
宋徽宗驾幸法门寺后，在名妓李师师和大小官吏的奉陪下，来到大佛殿前，端坐在那块光滑平整的大青石上拜佛、听经。
当一切完结后，宋徽宗提起御笔，为法门寺题写了“皇帝佛国”
四个大字，便携李师师起驾回京。
传宋徽宗题字的落款为“天下一人”
宋徽宗走后，地方官僚为取悦这位当朝天子，命人将那块大青石用水清洗，准备作为“圣品”
以示供奉。
就在几个民夫清洗时，却惊奇地发现那块大青石上出现了一只栩栩如生的猴子。
地方官僚见状，大为惊诧，不敢作为“圣品”
供奉，亦不敢提及此事，大青石便一直沉睡在法门寺院内。
由于百姓痛恨宋徽宗，便将那块大青石称为“卧猴石”
，以戏谑一代昏君。
宋亡后，人们渐渐将昏君忘掉，又把那“卧猴石”
改称“卧虎石”
了。
直到现在，那块大青石还卧在法门寺大佛殿东房檐下，倘用一碗清水泼上，一个鲜活的猴形即可显现出来。
不难看出，这宋徽宗与卧猴石的故事显系虚构而成，其蓝本应是来自宋徽宗题写的“皇帝佛国”
四个字。
而这四个字是否宋徽宗来法门寺所题，亦实属一桩疑案。
从史料来看，宋徽宗共在位25年（1100~1125年），正史中并未发现有其巡幸关中的任何记载，更未有其亲睹寺宇的只言片语。
既如此，何以作赞？又怎会亲题“皇帝佛国”
四字？几乎众所周知的是，宋徽宗即位之初，尚能崇信佛教，并数次驾幸过汴京佛寺。
但自大观四年（1110年）以后，即以“士庶拜僧者，论以大不恭”
，而“诏天下访求道教仙经”
，并“讽道篆院上章，册己为教主道君皇帝”
，“用蔡京言，集古今道教事为纪志，赐名《道史》”
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