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置银包角木函内，系水晶石造，通明透亮。
椁盖上嵌镶黄、蓝宝石各一，体积硕大，炫耀夺目。
椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁盖四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座花鸟。
安放第三枚佛指舍利的圣器与顺序
四、壸门座玉棺。
置水晶椁子内，亦系水晶石造，长40毫米，前宽23毫米，后宽20毫米。
前高24毫米，后高22毫米。
盖上雕普贤菩萨，前后两侧分别雕杨子、如意、经卷。
整个棺体置于雕花壸门座玉石棺床之上。
5月10日8点6分，当韩伟揭开玉棺棺盖时，只见又一枚释迦牟尼的灵骨静卧其中。
灵骨乳黄，有裂纹，并有蜡质感，同时尚有星星点点的白色霉点附于其上。
灵骨因在**中浸泡千余年骨质发软而不能摸磨。
这枚显然不同于先前发现的两枚玉质灵骨的出现，使人再度想起“会昌灭佛”
的记载和它出土的特殊神秘位置。
毋庸置疑，这就是历经劫难而不灭的释迦牟尼佛的真身舍利。
澄观、净一法师在大殿瞻拜新出土的佛指舍利
根据出土的先后次序，专家们将其命名为“特级三号”
。
这枚佛骨是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。
随着工作人员的一片欢腾之声，站立一旁的澄观、静一、宽仁等四位法师身披袈裟，以各色罐头及水果糖供奉于玉棺前。
缭绕的香雾中，四位法师躬身作揖，《得宝经》诵念声响彻殿宇，震动旷野。
注释：
[1]随球：《物帐》碑中作“随求”
，即仿随珠而琢磨成的水晶球。
《淮南子·览冥》注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。
隋侯见大蛇伤断，以药敷之，后蛇于江中衔大珠报之，因曰隋侯之珠。”
后世遂以隋珠或随珠称传说中的宝珠。
[2]包角：保护器物家具外轮廓边角的金属饰件。
其三个面角为等腰三角形，常用在匣、箱等上下四角。
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