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覆莲座呈覆钵形双层，外层上部饰有一周八瓣覆莲，每瓣内各錾一梵文；中部一周錾八尊三头六臂金刚，均有背光。
座下有立沿，饰联珠纹与莲瓣纹一周。
内层中心錾十字三钴金刚杵，两侧各有一行龙，并衬以流云纹。
这尊菩萨通体身高38.5厘米，重1926克。
综观全像，菩萨与像座构成了一个完整的曼荼罗[3]（即坛场、道场）。
对于这尊捧真身菩萨像座上的多种式样的菩萨和天神像，当代学者晁华山曾专门撰文指出，印度佛教密宗高僧金刚智、不空和善无畏三人曾先后在8世纪初来到中国长安，带来了密宗信仰。
在捧真身菩萨像座上的多面多臂像，极有可能是依据新传入的密宗典籍刻造的，他认为，9世纪时的长安佛教仍与印度佛教保持着联系。
工作人员在地宫内发掘
考古队员们小心慎重地仔细清理完这一件件弥足珍贵的、价值连城的文物，正要舒展一下腰背手足的时候，又发现中室的后壁上出现一道石门。
他们互相对视，交换了一下欢欣的神态，一齐向前围拢过去……
注释：
[1]璎珞：以线缕珠宝串结成的饰物，常见于佛、菩萨的颈项间。
[2]三钴金刚杵：佛教法器，亦作三股金刚杵。
金刚杵原为古印度的一种兵器，佛教密宗以之表示智慧、坚利、斩断烦恼、降伏恶魔的法器。
一般用金、银、铜、铁等金属或硬木制成，长八指到十二指、十六指、二十指不等。
中间有握把，两端有独股、三股、五股、九股等刃头。
[3]曼荼罗：佛教名词，又作曼陀罗、慢怛罗、曼拿罗，简称曼荼或曼拿，即坛场、道场。
一般密教修习秘法，为防止魔众侵扰，在修法处画一圆圈或建以土坛，有时还在上面安置佛、菩萨诸尊像，事毕像废。
在中国、日本等国，把坛场和佛、菩萨像绘制在纸帛上（或雕塑成器物），亦称曼荼罗，大致可分为几种，一是“大曼荼罗”
，描绘佛、菩萨的形象；二是“三昧耶曼荼罗”
，描绘佛、菩萨的法器（如刀、剑、莲花、轮宝等）和印契（手的姿势）；三是“法曼荼罗”
，描绘诸佛、菩萨的梵字象征图，此梵字象征或名为“种子”
，故法曼陀罗亦称“种子曼陀罗”
；四是“羯磨曼荼罗”
，描绘佛、菩萨的威仪（各种姿势与动作）事业，包括佛、菩萨的铸像、塑像等。
以上合称“四种曼荼罗”
或“四曼”
。
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