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还有一种祭司是刽子手，被称为“纳科姆”
，是终身祭司。
根据兰达主教的说法，他们并没有受到太大的尊重，工作是负责切开人牲的胸部，取出他们的心脏：
这时候，纳科姆拿着一把石刀，以高超的技巧和残忍的手段，划开人牲左边**下的肋骨。
然后立即把手伸进胸腔，像一只暴怒的老虎那样抓住心脏，活活地撕扯出来，放在盘子里交给祭司。
祭司立即把鲜血涂抹在神像的脸上。
纳科姆在活人献祭中所扮演的角色让人想起了对古埃及制作木乃伊的人的厌恶。
古埃及制作木乃伊的人会将尸体打开，取出里面的内脏，然后再做防腐处理。
四位被称为“恰克”
的助手会协助纳科姆完成活人献祭仪式，他们都是被推选出来的备受尊敬的老者。
恰克抓住那个就将被献祭的可怜人，迅速把他平躺着放在石头上，然后分别按住他的四肢，以便于从中间进行分割。
恰克的其他职责是在青春期仪式上提供协助，在玛雅新年伊始的珀普月点燃新的火焰，在制造新神像的摩尔月斋戒期间用耳朵上的血涂刷新神像。
四位恰克还会在泽科月为祈祷蜂蜜丰产的仪式提供协助。
阿金过去是玛雅“祭司”
的总称，现在也是如此，甚至被对应为天主教的“神父”
。
这个词在玛雅语中的字面意思是“太阳之子”
，是指13个玛雅时代或13个计数卡顿的先知。
“这些时代有13个，每一个时代都有自己单独的偶像和一个单独预测事情的祭司。”
在科苏梅尔岛的一个神殿里，阿金是负责传达神谕的人；在奇琴伊察的祭祀坑里，阿金也担任类似的职责。
在活人献祭仪式中，阿金会从纳科姆手中接过人牲的心脏，再献给玛雅神像。
尤卡坦半岛北部的玛雅人现在还会举行少数流传下来的古代仪式，例如求雨仪式，在这仪式上会请来一个被称为ahmen的药师，ahmen这个词在玛雅语里的字面意思是“懂得的人”
。
药师也是先知，他既是带来疾病的人，同时也是治疗疾病的人。
祭司是一个非常有影响力的阶层，他们可能是国家最强大的群体，甚至比贵族还要强大。
他们对天体（太阳、月亮、金星，可能还有火星）运动的了解，对月食和日食的预测能力，对普通人生活每一个阶段的渗透，使人们对他们既尊敬又害怕。
在人们对祭司彻底的迷信这一点上，其他任何阶层都无法比拟。
据我们所知，玛雅贵族和祭司之间没有出现像古埃及第20和21王朝期间发生的那种斗争，这可能是因为在古玛雅人中，贵族和祭司群体的最高成员间可能存在比较紧密的联系。
平民——在古帝国和新帝国时期，大多数人都是卑微的种玉米的农民，他们的汗水和辛劳不仅养活了自己，还养活了最高统治者、本地贵族和祭司。
除了从事基本的农业生产，他们还建造了大型仪式中心、高耸的金字塔神庙、巨大的柱廊、宫殿、庭院、舞台、露台和连接主要城市的石头堤道（玛雅语为sacbeob）。
他们开采了大量的石材，建造、装饰和雕刻这些巨大的建筑。
他们用石斧砍倒成片的森林，这些树木都成了当地石灰窑的燃料。
他们还用斧子砍倒人心果树，再用石凿雕刻成硬木门楣和房屋顶梁，这也是唯一发现的与玛雅石头建筑有关的木材构件。
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