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一个普通人，一个单纯种玉米的农民，仅凭辛劳和汗水支撑着整个复杂的政府、社会和宗教结构，他最常求助的是雨神恰克，因为恰克的善意会让他活下来，而恰克的愤怒会让他无以为生。
（1）根据原文，此处强调“公元前3世纪”
这一时段，而它正好属于前玛雅三期。
——编者注
（2）德国学者保罗·谢尔哈斯将三份玛雅古抄本中出现的神做了分类，并将每一类都用一个字母来表示。
在他的分类中，伊特萨姆纳是D类神。
——原注
（3）图中19个象形文字名图注，上行文字表示每个月的玛雅名称，下行文字表示象形文字名的标志形象，也是每个月守护神的名称。
有些守护神的标志形象不明确，所以不做标注。
——编者注
（4）20个玛雅日名称中的每一个都和一个数字匹配，从1到13交替循环（参见第十二章），因此有13阿哈乌、13伊克这样的日期表述。
——原注
（5）在非常罕见的玛雅象形文字全图符号铭文中，这些数字神被描绘成数字体系的情况有七处：（1）48号门楣，亚斯奇兰；（2）D号石碑，科潘；（3）26号神庙，科潘；（4，5）D号石碑，东西两侧，基里瓜；（6）佐莫尔B号祭坛，基里瓜；（7）佐莫尔O号祭坛，基里瓜。
——原注
（6）对于10年起始年份的表述，原书括号内的时间间隔有些不一样，如公元1323年—公元1332年、公元1313年—公元1323年。
——编者注
（7）玛雅人的纪年法和中国的天干地支有些类似，卡顿是固定的，一个卡顿20年，然后用数字和月日名称的组合来标注每个卡顿结束时的年代日期，例如我们所知道的《兰亭集序》中的“岁在癸酉”
也要用60年一个甲子来推算公历中对应的年代。
——译者注
（8）这个神名字中的“Kan”
指的是玛雅语中的“黄色”
（kan），这个颜色与即将过去的卡瓦克日年相关，而不是指克安日年的第一天“Kan”
。
——原注
（9）沃月之后应该为斯普月，但不知何原因，作者并没有在正文中记述斯普月的庆祝活动，但可参看表5的内容。
——编者注
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