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仓库官员只要贪污二斤大米，就会被判处黥刑以及膑刑（在脸上刺字后挖去膝盖）。
凡贪污超过六十两白银的官员立即处死，如果只是简单地处死，那就太小看朱元璋了——他发明了“剥皮楦草”
这一刑罚，剥皮楦草是佛教传说里，地狱当中对罪大恶极的灵魂施行的酷刑。
朱元璋将这一刑法重现到人间，具体的操作方式是：将剥下的人皮制成鼓或者将里面填入稻草，制成“人皮稻草人”
，立于衙门口或当地土地庙的门口，用以警告现任官员不要贪赃枉法。
所以，当你穿越到朱元璋时代，恰好看到衙门口有个稻草人时，千万不要过去摆拍，因为那可是用人皮制造的。
“剥皮楦草”
是人活时剥皮，还是死后再剥皮，历史没有记载，不过按照朱元璋的残忍性格，应该是两者兼而有之。
除了“剥皮楦草”
外，朱元璋还让五代十国时期的凌迟刑罚还魂，甚至更残忍。
在五代十国时期，凌迟只剐八刀，朱元璋认为这太没有工匠精神了，于是将刀数提高到了三千六百刀。
行刑者在剐犯人时，如果刀数还没到，犯人就死掉了，那就是行刑者失职。
所以朱元璋时代执行凌迟刑罚的刽子手们个个都身怀绝技，能在犯人身上剐下三千六百片肉而不让犯人死掉。
我们说朱元璋对贪腐是零容忍，这绝无虚言。
即使官员贪污的数额非常少，也要被处死，而且是凌迟处死：据史料记载，建昌县知县，接受了四百贯钞，被凌迟处死；德安县县丞，收受罗、绢、布共十匹，钞八十贯，知府前往抓他，他居然还拿一把铁叉拒捕，也被凌迟处死；莱阳县丞收赃一百贯，也是凌迟处死。
当然，朱元璋并不是孤军奋战，他还懂得打群众战争，让群众参与进来，这就叫“参与感”
。
他鼓励百姓实名举报贪官污吏。
但凡官员贪污，老百姓只要有证据，甚至只是怀疑，就可以到衙门举报；更有甚者，老百姓可以把他们怀疑是贪官的官员抓起来送到南京，如果有官员阻拦其进京，朱元璋就会诛其九族。
最要命甚至是最搞笑的一点是，朱元璋所确立的这些惩治贪官污吏的法例，居然没有被写进《大明律》，而只是通过他后来编著的《大诰》通告天下。
这就是为什么用如此严酷的惩罚措施却无法禁绝贪污的原因：他是一个人在反腐，而不是大明帝国在反腐。
一个最高领导联合最底层的一群人来搞事，要么搞成灾难，要么搞不成事情。
中国古代的智者早就说过，不要让老百姓参与政事，只要给他们好处就可（民可使由之，不可使知之）。
为什么古代不让老百姓参与政治？因为古代的知识掌握在少数人手中，大部分老百姓的知识水平不够，试问不识字的百姓如何处理国家大事？所以不能让他们参与政治。
北宋的文彦博断然说：“领导人应该与精英联合治天下，而不是和老百姓联合（与士大夫治天下）。”
朱元璋不懂这个道理，所以意料之中地，在严刑峻法下，仍然发生了腐败的案件，而空印案就是其中的代表。
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