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张献忠在这三年中以自己的方式接管四川，他的方式也很简单，就是“杀”
。
在蜀乱期间，张献忠一共屠杀了多少四川人？据清初毛奇龄编著的《后鉴录》统计，明末蜀乱死于张献忠刀下的人数约为200万！
明万历六年（公元1578年）登记在册的四川人口约为310万，但是考虑到瞒报、漏报等因素，根据经验推算当时蜀地的人口在600万上下，可以说蜀地每三个人中就有一个人死于张献忠的刀下。
毛奇龄在康熙时期参与了政府组织的《明史》的编修，使其能够有机会较为广泛地接触到当时的史料。
他生于公元1623年，亲历了明末的兵祸。
毛奇龄在做学问方面十分严谨，力求“字字质正”
“句句可考”
，由此可见《后鉴录》的记载应该是比较客观真实的。
张献忠出身卑微，世属军籍，成年后他理所当然地进入了军队。
然而明朝末年军备废弛，士兵被克扣军饷是司空见惯的事情，张献忠的生活不但没有保障，还经常被军官体罚。
有一次他被人诬陷**掳掠，差点被正法，虽然得到赏识他的军官力保逃过一劫，但是军队的饭碗却丢掉了。
回到家后不久，他又被官府抓到大狱，背上了勾结匪盗的罪名，最后因为证据不足被放回了家。
作为长期生活在社会底层的成员，目睹的都是社会上最阴暗的事，再加上自己这一阶段的经历，张献忠的心里留下了不可磨灭的阴影，也造成了他仇视社会的扭曲心理。
公元1645年，张献忠的军队在川南与明军对抗中屡屡失败，军事上的失利让他恼火不已，这时入主成都才两年的张献忠竟然决定屠城，因为他觉得是成都的百姓暗通敌军才导致自己节节失败，为此他亲自做了极为详细和周密的布置。
在张献忠军中长期随行的传教士利类思和安文思亲历了这次屠杀，并详细地记录在了《圣教入川记》中。
是年十一月二十二日，张献忠以军事演习为借口，组织全城的百姓有序出城，等待集结完毕后，张献忠亲自率马队来到南门外沙坝桥边开始指挥屠杀。
顿时城外无数手无寸铁的百姓被士兵刀砍斧劈，哀号之声震耳欲聋。
有些人看见了马队中的张献忠立即跪地哭求：“大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯国法，何故杀无辜百姓？乞大王救命，赦我众无辜小民。”
然而张献忠不但毫不动容，更是驰马跃入人群践踏。
就这样，将被带到城外的百姓屠杀殆尽。
据《圣教入川记》记载，当日城外“逐处皆尸，河为之塞，不能行船。
锦绣蓉城顿成旷野，无人居住”
。
《圣教入川记》主要记叙天主教在四川的活动，包括明朝末年四川地区天主教布教过程，也记载了明末张献忠制造四川大屠杀的详细经过。
内容大部分来源于被张献忠封为“天学国师”
的西方传教士利类思和安文思，这两位西方人深得张献忠看重，跟随其多年，其记录的文字可信度较高。
同样的屠杀行为在四川各地进行。
在简州，全城百姓同样被有组织地搜押出城，张献忠的军队先是选出他们需要的人员，随后将剩下的老少无辜屠杀殆尽。
据清代学者彭遵泗所著《蜀碧》记载，张献忠部以“砍剁手足”
计功，集二百双便可晋升“把总”
。
其部队还发明了名目众多的虐杀方式——把儿童放入火堆烧死叫“贯戏”
，拿长枪把人从背部挑起来刺死名曰“雪鳅”
，经常将人杀死后用内脏来喂食驴马。
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