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“苦难确实存在。”
谢维克摊开双手，“真真切切地存在。
我可以说它是误解，但却不能假装它不存在或者已经消失。
苦难就是我们生存的状态。
等它来了之后，你就会感觉到。
你知道这就是事实。
当然，救治疾病、防止饥饿和不公是对的，我们这个社会一直在这么做。
不过没有哪个社会能够改变生存的本质。
我们不能防止苦难——我们可以防止这种痛苦、那种痛苦，对，但却不能防止所有的痛苦。
一个社会只能减轻那些不是必须的苦难，但其他的苦难仍然存在，这是最根本的现实。
在座的每一个人以后都会体验到不幸；如果我们活五十年，就要体验五十年的痛苦。
最后我们会死去。
这就是我们一出生就面临的生存状态。
我对人生充满恐惧！
很多时候我——我非常害怕。
每一次的快乐都是那么微不足道。
不过，我不知道这是否算是一个误解——快乐之后的绝望，对痛苦的恐惧……如果对这一切可以不害怕不逃避，也许能够……克服、超越它。
会有东西可以超越这一切的。
就是经受苦难的这个自我，到达某种地步这个自我会——终结。
我不知道该怎么说。
不过我相信现实——我从苦难当中体会到，自己并非身处舒适与快乐之中——相信痛苦的本质并非痛苦，如果你能够克服、能够坚强地去承受的话。”
“我们人生的真义在于爱，在于团结。”
一个目光柔和的高个儿女孩儿说道，“爱是人生的真实状态。”
比达普摇了摇头。
“不，谢夫说得没错。”
他说，“爱只是克服痛苦的一种方式，它可能会走错方向，可能会消失。
而痛苦却绝不会消失。
不过正因为如此，我们别无选择，只能承受！
我们必须承受，不管情愿与否。”
短头发女孩儿猛烈摇头。
“可是我们不会！
一百个人、一千个人中会有一个去承受，全部承受。
我们其他人则继续假装自己很快乐，要不就变得麻木。
我们也遭受了苦难，不过还不够，所以我们其实没有苦难。”
“那我们该做什么，”
蒂里恩说，“每天拿榔头砸脑袋一个小时，保证我们遭受足够的苦难？”
“你们把苦难仪式化了，”
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