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在阿纳瑞斯一些比较古老的公社外围,有许多的独居者和隐士,他们声称自己并非这社会的一分子。
不过,多数人认为团结是人的权利也是义务。
对于他们来说,隐私只有在有作用的时候才是有价值的。
学院食堂晚餐时总会有一道甜点。
谢维克非常喜欢吃,每次都会把最后剩下的甜点打扫干净。
可是他的良知,他那关于有机社会的良知,却消化不良了。
从阿比内到极远地区的每一个食堂里都能吃到同样的东西吗?每一个人都能有自己的那一份食物吗?食物是均分的吗?一直以来他听说的、所到之处所见到的确实都是这样。
当然会有地区差异:每个地方都有自己特有的食物,有些东西会短缺,有些又会有盈余,特殊情况下——比如在野外作业营地里——只能将就,厨师也有好有坏。
事实上,虽然社会的大框架是一致的,其中的细节却有着无尽的变数。
不过,厨师再能干,没有原料也是做不出甜点来的。
多数食堂一旬当中只能供应一两次甜点,这里则是每晚都有。
为什么?难道中央科学院里的人高人一等吗?
谢维克没有拿这些问题去问别人。
对于多数阿纳瑞斯人来说,社会良知、其他人的看法,是他们行为最强大的精神驱动力,不过这种驱动力在他身上相对要弱那么一点点。
他的许多问题都是别人所不能理解的,所以他已经习惯了自己默默地去解决。
于是,他尝试自己来处理这些问题。
从某种意义来看,对他来说,这些问题比物理学上的问题还要难。
他没有去问别人的意见,只是以后也不再吃食堂里的甜点了。
不过,他并没有搬到集体宿舍去住。
他将自己道德上的不安同现实的好处进行了某种权衡,发现后者分量更重。
他在那间单人间里能更好地工作。
这个工作很值得去做,他做得也很好。
从根本上来说,这个工作对他的社会是有用处的。
正是因为有了这种责任,他现在享有这种特权也就无可厚非了。
于是他继续工作。
他瘦了,走路的时候脚步轻飘飘的。
他不参加体力劳动,没有职业变化,也没有社交及**。
这些对他而言都不是欠缺,只意味着自由。
他是一个自由的人:可以依照自己的意愿做事情,想做多久就做多久。
他就是这么做的,就这么一直不停地工作,并乐在其中。
他随时记录下自己的各种假想,正是这些假想最后发展成一套完整的共时理论。
这时他又开始觉得这不过是个小目标;他已经有了一个更大的目标,如果可以的话,他要得出一个关于时间的综合理论。
他感觉自己好像被锁在了一间屋子里,这间屋子处于一大片空旷原野的正中央:如果他能想到办法出去,外头就是清晰的路径。
这种直觉日渐困扰着他。
在那年的秋天和冬天,他逐渐地偏离了原有的睡眠习惯。
夜里睡两个小时,白天抽时间再睡两个小时,对他来说就足够了,而且现在他不再像以往那样沉沉入眠,而只是浅睡辄止,即使睡觉也保持某种半清醒的状态,无时无刻不在做梦。
他的梦境都很清晰生动,做梦成了他工作的一部分。
在梦中,他看到时间在倒退,一条河往源头倒流。
他的左手和右手同时抓住两个时刻;他把双手分开,看到那两个时刻也分开了,就像裂开的肥皂泡,他微笑起来。
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