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岳邦湖当即意识到，这是寻找仰韶彩陶文化遗址的极其重要的线索。
于是，由韩永录带领来到了五营乡邵店村外，收集到若干类似残破的陶片。
经调查得知，这个地点就是1958年省文管会泾渭流域文物普查小组认定的“需要保护的文化遗存”
所在地。
1978年8月，考古人员进驻秦安县五营乡邵店村外大地湾古河道两岸进行发掘。
随着各种彩陶器物的出土，考古学研究认定，此处是中国新石器时代已发现的最早的文化遗址，与老官台文化年代相近，比广为世人所知的河南渑池仰韶村和陕西西安的半坡村遗址都要早。
也就是说，这个遗址出土的陶器就是仰韶文化的祖先。
随后，考古学家将这一支最为古老的彩陶文化命名为大地湾文化。
老官台、大地湾文化，仰韶文化、龙山文化，二里头遗址，郑州商城遗址，安阳殷墟商代晚期的王都、王陵，这些遗址、王陵与王都的发现，以及出土的与之相关的数以千万计的甲骨文字、青铜、玉制礼器、陶器，无不证明着中国文化源远流长而又独立存在的事实。
驳斥中华文化西来说
安特生及其同道对中国的考古发掘成果视而不见，仍在鼓吹中国的彩陶制作技术是先在西方成熟后才传入中国的“中国文化西来说”
。
由美国伊利诺伊大学斯塔尔等人编著，于1964年出版的《世界史》宣称：中国古代文明的起源晚于美索不达米亚，且是受后者影响而发展起来的，中国的青铜器出现在公元前1500年左右，炼铁技术是公元前1000年后从西方传入的。
中国古代文明在商之后才迅速发展起来，商朝的年代为公元前1523年至公元前1027年，安阳地区出土的文物是唯一的物证。
对于外国人的这些观点，大多数中华儿女，特别是历史学、考古学家自然无法认同。
20世纪30年代和50年代中期，曾参加过安阳殷墟发掘的中国考古学家梁思永、尹达等学者，专门著文就安特生所鼓吹的“中国文化西来说”
进行批驳，但仍未消弭部分西方学者对中国文明起源、发展脉络的偏见。
另一位考古学大师李济，对西方学者的种族偏见、价值偏见更是给予了严厉批判。
他曾在讲演中说道：“譬如讲到（中国的）年代，西洋人在选择两个可能的年代时，总要偏向较晚的一个。”
例如武王伐纣的年代，“考古学家董作宾定在公元前1111年，而西洋人（以及少数中国人）一定要定在公元前1027年，一笔抹杀了较早的公元前1111年”
。
在周口店北京人的年代问题上，他们也是这样，“以便在讨论文化、人种和活动方向时，他们可以随意安排”
。
在安阳出土的青铜刀问题上，“一些美国的汉学家认为中国的铜刀子与北方的有关系，而在时代上，中国的比西伯利亚的晚。
我相信这是他们把武王伐纣年代定在公元前1027年的主要依据。
把中国拉下几十年，再把西伯利亚提早几十年，于是就可以证明中国文化是从他们那里来的了”
。
然而，随着中华大地考古遗迹与各类遗物的发现发掘，特别是14C测年技术的发明与应用，彻底了断了中华文明是原生文明还是外来文明的争论。
14C测年技术是放射性碳素断代技术的简称。
自1949年这项技术发明以来，已成为现代考古学应用最为广泛的一种测定年代的方法。
简言之，一切死亡的生物残体中的有机物，以及未经风化的树木、骨片、贝壳等，都可以用14C仪器测定出具体年代。
学术界将这一技术的发明和应用称为“放射性碳素的革命”
。
为此，它的创始人利比荣获了1960年诺贝尔化学奖。
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