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有关孙武的流窜方向、潜伏地点与最终结局，在庙堂、民间与江湖之中，大体有如下几种说法：
1.被杀戮而死。
《汉书·刑法志》称：“孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而功灭亡于后。”
颜师古注“诛戮”
的人名云：“孙武、孙膑、吴起、商鞅、白起也。”
唐李筌《太白阴经·善师篇》亦承袭其说，谓“孙、吴、韩、白之徒，皆身被刑戮，子孙不传于嗣”
。
从这些描述的情况来看，孙武晚年的景况必然不妙，在伍子胥被杀以后，他受到牵连应是很正常的。
不过，孙武被“诛戮”
之说尽管《汉书》有载，但《史记》没有记录，《汉志》也未言其原委和出处，因而这个说法应属于存疑的范畴。
2.部分史家的推测是，由于伍子胥被杀，孙武开始潜逃流窜，他先是携家带口流窜到穹窿山曾造反起事的老巢潜伏下来，一边悄悄联络散落在周围地区的旧部，重温在此建立根据地时那个辉煌的旧梦，一边根据新的人生经历和对战争艺术的进一步观察与思考，继续对自己所著《兵法十三篇》进行修订。
到了晚年，随着夫差朝廷对子胥其人其事的逐渐淡忘，他的存在与否已变得无足轻重。
在这个背景下，孙武悄然离开了曾两次工作、学习、生活和战斗过的穹窿山，移至姑苏城外的郊区埋伏起来，除了做一点力所能及的耕种外，还以一个知识分子的使命感与责任心，继续对军事理论做深入研究，直到精血耗尽，一命呜呼。
3.另有史家和研究者认为，孙武在其晚年的时候，穹窿山地区的革命处于低潮，由于叛徒的出卖，他被打入革命队伍内部的吴国特务秘密逮捕，在姑苏由伍子胥当年亲自设计和督造的监狱里度过了一段苦难的时光，最后被夫差所害，葬于吴都郊外的一片荒野之中。
4.还有一部分史家通过对《孙子兵法》的研究认为，孙武自第二次亡命穹窿山后，随着吴国对他的淡忘和自己一天天老去，心灵深处渐渐滋生了一种落叶归根的思乡情结，在这个情结一日甚过一日的纠缠和折磨下，他决定离开穹窿山奔赴齐国故地。
而就在这个时候，吴国在越国的连续打击下，已呈苟延残喘之势。
孙武趁乱回到了齐地。
奔齐后的他或仍回祖上的封地乐安居住，或周游四方并最终在齐国西南部一带终了一生。
但不论他在哪里居住，依然没有放弃对战争规律的探索，并极有可能在吴国灭亡之后才命归黄泉。
这样认为的其中一个理由是，《孙子兵法·作战篇》指出：“夫顿兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者，不能善其后矣。”
这段记述，显然是对夫差放松对世仇越国的警惕，举兵北上，争当一个虚妄的盟主，最后却导致越国乘隙进攻，破军亡国历史悲剧的深刻总结。
吴国的覆亡
周敬王三十八年（公元前482年），吴王夫差突然心血**，野心再度膨胀，率领吴军精兵劲旅，携西施，浩浩****，趾高气扬地进抵黄池，同鲁哀公、卫出公一起，约请晋定公在此处会盟。
就在这次会盟中，夫差以外强中干的军事力量做后盾，将其他诸国唬倒，争得了一个盟主地位。
由于他的虚张声势，摆出了一副普天之下舍我其谁的大腕儿派头，早已成为诸侯傀儡的周敬王不得不出面以实际意义上的公证人身份，赐给夫差一张大弓和一块祭肉，表示承认吴国为当今天下霸主。
就在夫差率领手下弟兄，扛着周天子赏赐的具有天下霸主荣誉称号的一块特大号猪肉，一路凯歌高奏跨过淮河、长江之时，当年伍子胥、孙武等人所担忧的事情终于发生了。
勾践趁夫差率吴军主力北上，国内空虚之际，派范蠡为大将，率越国精锐之师进攻吴国。
越军一路势如破竹，直指吴都。
留在吴国国内主持全面工作的太子友见状，急调留守军队，亲任前敌总指挥，号令所部御敌。
由于越军来势凶猛，风头正劲，而吴军仓促上阵，太子友指挥失灵，几个回合下来，吴军伤亡惨重，都城姑苏面临沦陷的危险，身为前敌总指挥的太子友不幸以身殉国，壮烈牺牲……噩耗很快被正回国途中的吴军将士知晓。
这帮踏着硝烟走来的热血男儿，连年征战在外，身心早已疲惫不堪，脉管里的热血已在岁月的冷风苦雨中渐渐冷却。
想着这次跟主子赴黄池会盟，弄个天下霸主的牌子，扛回家中往宫中大门外一摆，就可以镇住所有的诸侯，从此之后再也没人敢找吴国的麻烦，自己也可以领到一大笔转业退伍费，解甲归田，休养生息。
谁知这小山一样的大块猪肉还没扛回家，越国的军队就杀气腾腾地攻进来了，且国内守军屡战屡败，姑苏即将沦陷，亡国在即，这怎么得了？想到这里，将士们纷纷流露出恐慌、哀怨、厌战之情。
也只有到了此时，夫差才感到形势严峻，立即驱兵向国内奔来。
面对越军势不可当的锐锋，为保住行将灭亡的吴国，在伯嚭的建议下，夫差无可奈何地同意和越国讲和，算是得到了短暂的喘息机会。
从此之后，越国作为一个独立自主的军事强国在东南区域迅速崛起，同时以战略进攻的姿态屡屡发动对吴国的战争，并在战场上节节胜利。
夫差集团大势尽去，一蹶不振。
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