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“帝在禁中徒跣祈晴”
。
皇后朱氏也在后宫组织宫女赶制寒衣送往城头。
这些事例很振奋人心,后世读来也有同仇敌忾之感。
然而这很可能只是一些政治秀,赵桓并没有真正为他的江山社稷,以及个人安危努力。
试问他的御膳能让几个士兵吃饱?其他没吃到的会感恩还是怨恨?皇后能在十几天的时间里赶制出多少寒衣?他本人骑行在泥淖之中能产生多大的带头作用?要知道宋朝的士兵是必须及时赏赐真金白银才能进入工作状态的,种师中的死法就是活生生的例子!
说到底,以富足著称的宋朝在生死关头居然让士兵冻死在城头上,这是极端诡异的事情。
宋朝是没钱还是没物资了?参考之前和之后的史实,我们很轻易地就能得到答案,赵桓什么都有,就是不拿出来。
至于为什么不拿,历史上的例子有很多。
比如,明朝末年李自成攻打洛阳城,明福王朱常洵深受明神宗的宠爱“耗天下之财肥福王”
,是当时最有钱的人。
事关生死,但他就是一毛不拔,结果城破之后身死。
虽有福王的前车之鉴,但都城内的权贵们面临皇帝无钱发兵饷,向他们筹借时仍然一毛不拔。
等到城破之后,他们辗转哀号于闯军的皮鞭刑具之下什么都没能保住。
可见这种事屡见不鲜,原因不过是善财难舍,尽管理智会告诉他们城破之后会家破人亡,但是鞭子没抽到身上,仍然会死死地攥住自己那点家底,无论如何都不肯交出去。
花自己的钱救别人,该有多傻!
回到靖康元年闰十一月二十五日的开封城墙,这一天的清晨酷寒大雪,朔风凛冽,金军乘势急攻。
最后的时刻到了,赵桓命令全军上城,集结所有力量防守。
对此何首相、孙枢密反对,因为他们相信神会解决一切危难!
“郭京、杨适、刘无忌,尽在东南卧白云。”
殿帅王宗濋找到了郭京,此人在龙卫兵中服役,职务是副都头。
郭京能“撒豆成兵”
,兵是隐形的,能无视金军的强悍战力直接活擒完颜宗翰、完颜宗望,符合时下的所有需求。
他强调要扫**金军的话,需要七千七百七十七个特殊的人。
这些人不问出身、技能,只要有特殊的、符合要求的生辰八字就行。
宋朝的传统以及灭亡在即的恐慌让宋朝君臣都对此深信不疑,赵桓立即委以重任,“命以官,赐金帛数万,使自募兵,无问技艺能否,但择其年命合六甲者。
所得皆市游惰,旬日而足”
。
郭京晋升武略大夫、兖州刺史,开始寻找神兵。
街头卖艺的薄坚、卖药的刘宋杰、还俗的僧人傅致临等都成了神兵的首脑,“不问能否,微贱自布衣而为统制,由技术而参机谋,以商贾而任将佐”
。
眼见笑话成为现实,有人劝始作俑者孙傅,如此儿戏会误大事。
孙傅勃然大怒,训斥道郭京乃应运而生的神人,无事不知无所不能,不容诋毁,不然必治“沮师之罪”
。
在争议中神兵完成了职务细化,“有卞丁力士”
“北斗神兵”
“天阙大将”
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