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第十六章洞庭湖
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这是件苦差事，很多大名鼎鼎的实力人物都在洞庭湖栽了大跟头，就此一蹶不振。
但那也是长江以南最后、最肥的一块肉，谁吞掉都会实力飙升。
三大将平日里都紧盯着对方驻地与临安城之间的道路，上面跑着多少辆车，运了几许粮草、军械，都是互相眼红翻脸的因素，甚至会直接跟皇帝分斤掰量地计较，你给了他多少就得给我多少，不能区别对待。
比如刘光世就曾这么干过。
“刘光世乞与韩世忠均支钱粮。
帝曰：‘诸将之兵，用命则一，其所支钱粮，岂容有异。
此皆吕颐浩不公之弊。
’”
赵构甩锅给时任首相的吕颐浩，首相只能背上，但是要粮要钱仍然没有，档次是必须拉开的。
这时把洞庭湖水匪交给岳飞既是信任，也是对淮西之战的奖赏，三大将无话可说，只能盼着岳飞也摔倒在八百里的洞庭湖水里。
洞庭湖古称云梦、九江，受屈原文章的影响，中国人的心底最迷离美奂的一片水乡就是云梦泽，它南纳湘、资、沅、澧四水汇入，北与长江相连，滋养着一方水土乡民，更孕育出奇幻绮丽的楚文化。
在两宋之际，这里孕育出来的是钟相、杨幺起义。
事情从靖康之难开始，都城陷落，赵构在应天府称帝时曾下令天下兵马勤王，各方势力向他集中，其中有一支三百余人的队伍从遥远的长江边穿越千山万水到来，在当时引起了不小的轰动，可见大宋抚有天下，善待黎民，关键时刻心怀忠义之人共赴国难，天眷大宋。
然而一查这些人的身份，赵构失望了。
为首者名叫钟子昂，荆湖北路鼎州（今湖南常德）人，一介白丁，其父钟相是当地一位深受爱戴的巫师。
楚文化自古就充满了魔幻气息，山鬼、东君、司命等神怪层出不穷，巫的信仰在乡野民众间有巨大的受众，是不可忽视的力量。
钟子昂能率领乡民千里勤王，巫师的力量是决定性助力。
这在不久之后也给他指出了崭新的人生之路。
赵构对一切非官方力量都深恶痛绝，哪怕主动投靠都别想占一席之地。
他命令钟子昂一行人哪里来就回哪里去，勤王卫国这种高大上的事不是边远乡民能沾边儿的。
钟氏父子只好收拾起一腔忠义，回家继续种地。
随着建炎南渡，江南土著的生活崩溃了。
当赵构意识到他的老祖宗赵匡胤留给他的治国红利时变得非常疯狂，收的赋税比花石纲时期相差无几。
简单罗列一下，宋朝基本税赋是按民户田籍所有的农田亩数征收夏秋两税，这时要在这基础上加收“正耗”
“加耗”
“和籴米”
“斗面米”
等杂税。
此外在南渡之初，每亩还要加征一百文税款。
正额之外加征的“大礼钱”
“免夫钱”
“纲夫钱”
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