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第一，应明确，天下之善高于个体之善。
因为整体必然优先于部分，如果整个身体都被毁伤，那么手足自然也就不复存在【2】。
天下不宁，人的性命都难保，又去何处追求良知，追求至善？”
砰得一声，凳子被他撞到了。
顾鼎臣已伏在桌前，奋笔疾书。
“第二，那怎么实现天下之善呢？传统的理念是，个体都从事有益生人之道，整个天下就会变好。”
顾鼎臣抬起头，他满心不解：“难道不是这样吗？”
在儒学理念中，家就是缩小的国，国就是放大的家，没有形成各要素系统协调的理念。
李越道：“当然不是。
就拿农业来说，单靠小农，能实现高产吗，能应对灾害吗？正因为不能，所以才需要治农官的扶持。
各地的灾害，需要朝廷来托底；各业的繁荣，需要朝廷来扶持。
可是，朝廷的人力、物力、财力是有限的，有时需要选择先后，有时甚至要做取舍，有时需要民间互相援助发展，那么究竟该怎么做，才能确保天下之善最大化？不论是民还是官，皆有私家，皆有私欲。”
顾鼎臣道：“……所以，他们都无法完全站在天下的立场上公正权衡。”
李越颌首：“那么，该靠谁呢？”
顾鼎臣喃喃道：“只有以天下为家之人，才能为天下带来至善。
是天子……只有天子以天下为家！”
他霍然起身，眼中射出狂热的火花：“您是怎么想出来的，这就解决了，这就解决了？！”
迎合了皇爷的需要，心学就能由民间之学，变为官方之学，而他们这些先行者，注定会盆满钵满。
李越却依旧淡然：“依你看，是否能够衔接成体系？”
顾鼎臣这才理了理衣裳，他开始来回踱步：“大方向应该没问题……但细节需要完善……您放心，这个交给我来做，难怪您会让我写《心学荟萃》，我一定会做好。
太好了，这要是成了，那就是流芳千古，永垂不朽啊！”
让他更没想到的是，李越只是拍了拍他的肩膀：“是你永垂不朽。”
这仿佛一盆冷水兜头浇下，顾鼎臣终于勉强清醒过来，他惊疑不定道：“……您这是什么意思？”
不是叫他来打下手吗，怎么听着像是把功劳让给他一样。
不可能，谁会这么傻，一定是他想错了。
可下一刻，李越却告诉他：“我就是这个意思。”
顾鼎臣的神色奇特而又诡异：“可是，为什么呢？卑职只是、只是遵您之命，行了一些教化之事。”
李越一定是在试他，他不能被冲昏头脑。
他的脸色发青：“卑职曾经还鬼迷心窍，弹劾过您……古人云：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
’如今不正是立言吗？”
顾鼎臣说到一半，又回过神来，他变得更加恳切：“当然，于您而言，安定流民，引进良种，发展实艺、兴修水利，救灾救难，主持刑狱，这桩桩件件都是惠及苍生的大德。
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