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大王亲自将食物放入佛陀的钵中，而毗提醯王后和其他仆人则侍奉比丘们。
佛陀和比丘都在食前念诵。
频婆娑罗王和他的嘉宾在进食的时候都默不作声。
六千宾客都被佛陀和比丘的和颜悦色感动。
佛陀和一千二百五十个比丘进食完毕后，他们的钵全被拿去清洗而复还。
这时，频婆娑罗王转过来向佛陀合掌礼敬。
意会到大王的心意，佛陀开始为大家说法。
他讲授五戒为家庭和乐、国家太平之道。
“第一戒是不杀。
受持此戒可长养慈悲心。
众生皆惧死亡，正如我们自己爱惜自己的生命，我们也应该同时爱惜众生的生命。
我们除了不去夺取别人的生命，也应该避免伤害别类生命。
我们应与人、动物和植物和谐相处。
如果我们滋养爱心，痛苦就会相应而减，而快乐的生活就会随之而生。
国民如都能受持此不杀之戒，整个国家都必定会和平安稳。
当人民都尊重彼此的生命，国家必定富强，而外来的侵扰也便容易应付得多了。
就是国防设备完善，也没有必要动用。
军队士卒便也可以用他们的时间去修桥补路、开荒建坝，做这些有建设性的工作了。
佛陀与一千二百五十个比丘持着钵进入王舍城内。
他们踏着平稳缓和的脚步。
城里的街道上布满了彩灯和鲜花。
人群挤在街道两旁欢迎佛陀和僧伽。
“第二戒是不偷盗。
我们没有权去夺取他人用劳力换来的财产。
试图抢夺他人的财物就是破戒。
骗取或以欺压手段强取都是偷盗。
从他人的血汗劳力图取暴利也是破戒。
假使每人都受持此戒，社会平等便会萌芽，而劫杀也必然很快止灭。
“第三戒是不做不道德的性行为。
性关系只限于夫妇之间。
受持此戒能在家庭里建立互相信任和快乐，同时免除其他人的不必要痛苦。
如果想有快乐而又有时间帮助国家民族，就必须避免三妻四妾。
“第四戒是不妄语。
不要说会导致离间或仇恨的话。
出口必要是真言。
是就是是，非就是非。
言语可以建立信心与快乐，但也可以产生误会与憎恨，甚至杀戮与战争。
因此出言必须谨慎。
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