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空的碗里满是空气(第6页)

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“有,世尊,种子死去以能生树。”

“阿难陀,种子没有死去。

死的意思,是从‘存在’进入‘不存在’。

宇宙中哪有一法会从‘存在’进入‘不存在’?一片树叶、一粒微尘、一丝烧香的烟——没有一样是会由‘存在’进入‘不存在’的,这些法都只是转化为另一些法罢了。

那菩提种子也是一样,种子没有死,它只是转化为树。

种子和树,都无生无死。

阿难陀,那种子和那树、你、我、比丘、讲堂、一片树叶、一粒微尘、一丝烧香的烟——全都无生无死。

“阿难陀,一切法都无生无死。

生与死都只是心识意念,一切法都非空非满、非成非坏、非垢非净、非增非减、非来非去、非一非多,这所有都只是意念。

观照万法的空性,我们才可以超越所有分别的意念,而体证万物的真性。

“阿难陀,万物的真性,就是非满非空、非生非死、非聚非散。

就是基于这种真性,世间的生与死、满与空、聚与散才生起。

如果不是这样,又怎能出离生死、满空和聚散呢?

“阿难陀,你曾试过站在海边看着海面上此起彼伏的浪潮吗?‘无生’与‘无死’就如海水,生与死就如同波浪。

阿难陀,有长浪与短浪、高浪与低浪。

波浪起伏,但海水依然。

没有海水,就没有波浪。

波浪回归海水。

水是浪,浪是水。

虽然波浪升起后又成过去,但如果它们明白它们是水,它们便可超越生死的概念。

那时,它们便不会再担忧、惧怕或因生死而苦恼。

“比丘们,观照一切法的空性是很微妙的,它能使你们从恐惧、忧虑和苦恼中解脱出来,它能帮助你们超越生死的世界。

你们应全然投入于这种观照的修行中。”

佛陀说完了。

缚悉底尊者从没有听过佛陀说得像今天这样深奥。

佛陀的大弟子,眼里都放着异彩。

缚悉底觉得他明白佛陀的话,但却未能深得其法要奥义。

他知道阿难陀将会在未来数日内,重复今天法会的全部内容。

到时,他便可以有机会听到大弟子们研讨佛陀所说的法理,而从旁学习了。

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