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四十五年前，缚悉底是个穷困的“不可接触者”
牧童；今天，他是一个跨越了所有阶级和偏见障碍的比丘。
缚悉底尊者曾被帝王礼敬接待。
谁是这个可以造成如此深远影响的佛陀？看着那些牧童在河边割姑尸草，缚悉底这样问他自己。
虽然许多大弟子都已经不在，但有很多精进得道的比丘仍然健在，其中大部分还是年轻的。
佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。
也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。
它没有灭亡，它已变成了大树。
佛陀曾教过，没有一物是会从存在而进入不存在的。
佛陀改变了形相，但他仍然存在。
每个去深入看清楚的人，都会见到佛陀在僧团里。
他们都会在勤奋、慈爱和有智慧的年轻比丘中，见到佛陀的存在。
缚悉底尊者明白他自己有责任去滋长佛陀的法身，法身就是教理和僧团。
只要“法”
与“僧”
持续巩固，“佛”
便会继续存在。
看着那些牧童在河边割草，缚悉底问自己：谁是这个可以造成如此深远影响的佛陀？
佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。
也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。
它没有灭亡，它已变成了大树。
望着牧童从对岸过河到这边来，缚悉底尊者微笑了。
如果他不继承佛陀的任务，给小童带来平等、喜悦与平和，又有谁会这样做？佛陀已发起了这种工作，他的弟子理应继续这样去做。
佛陀所撒播的菩提种子，将会继续在世界的每一个角落萌芽。
缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子，他会悉心把这些种子照顾，让它们长成坚稳强壮的菩提树。
人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。
缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。
这些牧童本身就是佛陀，缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉，他很快将会与他们搭讪，也许他们也可以延续佛陀的家业。
缚悉底了解到，要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。
佛陀是本源。
缚悉底尊者和这些年轻的牧童，就是源头分支出来的河流。
这些河流所到之处，佛陀都会在那里。
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