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18丧礼中为什么有那么多繁文缛节？
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中国的旧式丧礼，有非常多的繁文缛节，从老人濒死，一直到入土为安，都有既定的规则。
亲人哭天抹泪，披麻戴孝，各自穿着符合远近亲属法则的服饰，在司仪的指挥下，有序地执行每一项既定的条例。
丧礼历经数代的简化，到20世纪末，依然很烦琐。
而古时的丧礼更是烦琐到无以复加，在司马光撰写的《书仪》中，详细描述了从家人去世到事后料理的所有流程。
后世之人，又对这些流程进行了注解，成为宋代以来丧葬流程标准“说明书”
，单是这样的“说明”
，就有将近35000字。
《书仪》中提到，人刚去世时叫“初终”
，其中就有许多匪夷所思的规矩。
它规定人不能在卧室中过世，要将濒临死亡的人移居到正寝（堂屋）。
《书仪》还规定了逝者周围的男男女女具体该怎么站，要保持怎样的氛围。
老人刚咽气的时候，至亲先哭，随后兄弟姐妹才能哭，关系稍远的亲友最后哭。
又有“复”
，即民间所说的招魂仪式。
它要求亲人拿着死者生前经常穿的衣服，面向某个方向招摇，并且大喊：“某某某，回来吧！”
对“某某某”
的称呼，也有讲究。
它或是名字，或是小名，或是姓氏加职位，或字，或号。
总之必须是死者最为习惯的日常称呼，三呼之后，才能执行下一项程序，“死事”
。
接下来，依然有数不清的烦琐程序。
如换衣（易服），发讣闻（讣告），沐浴、饭含、袭，铭旌，魂帛，小敛，大敛殡，亲戚朋友闻丧，奔丧，饮食，丧次，着装，祭奠，葬事，刻碑，明器，等等。
在现代人看来，这样烦琐的规矩是没有必要的，不仅浪费了人力、物力，也滋生了诸多社会问题，如攀比奢侈。
丧主摔盆，亲人哭跪，全听着司仪的号令，亲人就像提线木偶一样，完成某些不必要的举动，哭给里三层外三层的围观群众看，接受人们的评头论足。
如此一番折腾，劳累不堪，最终才让死者入土为安。
然而，古时丧葬礼仪的形成，是有其内在逻辑的。
拿所谓“复”
来讲，它是人刚刚死去时进行的“招魂”
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