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15张载的“横渠四句”
到底是文人的空谈，还是对天下的终极关怀？
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
，是北宋哲学家张载提出的读书人应有的精神追求。
他居住在横渠，人称“横渠先生”
，后人将这四句话总结为“横渠四句”
。
它是读书人关怀天下的体现，提醒着人们读书、学习的真正目的。
千百年来，横渠四句一直是许多读书人的座右铭，人们对其推崇备至。
读书、做事、入仕，自然可以求得功名富贵。
然而功名利禄只是外在，要为自己和天下人找到放逐的“心”
，着实为百姓的生存、生活不辞辛劳地奔走，传承历代先贤的学问，为未来千秋万世开创一个太平的世界，才是读书人最应该做的事。
不过，横渠四句近来面临不少的鄙夷和贬斥。
明中后期至20世纪初，中国在发展上全面落伍。
人们想要找到落伍的原因，自然而然地指责空谈家，表扬实干家，而文人是最擅长谈论的。
但是，文人这个群体太大太大了，古代识字率不高，凡识文解字有作品传世者皆是文人。
有些人甚至认为中国近现代落伍，是2500多年前的孔子的责任，但是，既然要他为近现代落后负责，那么他也该为强盛时期负责，否则实在是讲不通。
事实上，一代人只能做一代人的事。
做好一代人的事，就是做好千秋万世。
孔孟老庄，只能做出他们应有的关怀，要做出符合时代的思考，无法脱离当初的社会现实。
中国近代落伍是不可争辩的事实，可无论如何也谈不上从未领先过。
但是，为了打击一些国人的盲目自信，有人拿牛顿、法拉第等国外伟大科学家与中国古代文人对比，认定后者对人类没有贡献。
实际上是陷入了文理分家的窠臼，对比的对象也是错误的。
科技带来更高质量的生活，然而社会的运行是有赖于“人”
的。
甚至科学研究本身很大程度上也有“人”
的因素。
神舟飞天，楼高百尺，日行万里，物流调配，疫苗接种，便宜药价，都必须依托人类的组织性，也就是人文特性。
在这纷繁的世界，面对形形色色的人与物，今人与古人其实是有相似的心理问题的。
为天地立心，探索的就是这个问题的终极解决方案。
“仁，人心也。
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