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明代史书中，有许多不合历史事实的记载。
有的说孝靖皇后是一个年长的女人，在和万历相遇时就已经消失了青春；此后又一目失明，所以不能继续得到皇帝的宠爱。
另一个故事则说万历皇帝病重，自度即将不起，有一天一觉醒来，发现恭妃王氏的胳膊正枕在他的脑袋下，脸上泪痕未干，而贵妃郑氏却已无影无踪，等等。
这些捕风捉影的故事，在当时不仅口耳相传，而且刊诸枣梨，印成书籍。
关于王氏和万历相遇时的年龄问题，定陵发掘中得到了澄清。
因为孝靖椁板的西面有一墓志，用铁箍箍住。
她死后安葬时仅为皇贵妃，无谥册[1]谥宝[2]，仅有墓志；迁葬时已具册宝，但原有的墓志也一起随棺椁迁来，上面清楚地记载着她的出生年月。
据此推算，她和万历相遇那年刚刚十六岁，万历十八岁。
志文“以四十年七月十七日卜葬”
句中，“四十”
、“七”
、“十七”
五个数字字体与志文并不相同，显然是臣僚作好志文后便刻石，空出日期，入葬时再补刻的。
以《明史》和墓志相对证，年月上亦有出入。
如墓志上册封恭妃在万历十年六月，《明史》却载四月；死在三十九年，《明史》载四十年。
墓志的出土，更正了《明史》的错误之处。
箱内孝靖后谥册、谥宝放置情况
孝靖皇后木谥宝
工作人员在揭去谥册。
自右至左分别为庞中威、李树兴、祝福祥（外聘工程师）、刘精义、罗钢。
考古人员提取孝靖皇后棺内下层中的提梁大银壶。
右起：赵其昌刘精义、李树兴、冼自强（刘精义提供）
考古人员正在清理孝靖皇后棺内文物。
右起：赵其昌冼自强、李树兴、刘精义（刘精义提供）
孝靖后木谥宝铭
打开孝靖皇后的棺木，发掘人员首先看到的是一床平铺的织锦经被，呈鹅黄色，织杂花，锦上有朱红色经文。
由于时代久远，经文字迹辨认不清，仅中部残存的“南无阿弥……”
还可依稀认出。
掀开锦被，不见尸体，却塞满了织锦、金、银、玉等殉葬品。
似乎不是盛放尸体的棺木，倒是一个珍宝仓库，各种美妙绝伦的艺术品和价值连城的宝器，构成了一个色彩纷呈的世界。
帝后陵墓的殉葬，同它的建造一样，自有它的发展演变过程。
从已有的发掘资料看，在原始社会早期阶段，生产力较为低下，人们对死者的埋葬并不注意，更不可能有什么珍贵物品为死者殉葬。
考古发掘证明，殉葬应是产生于有意识的埋葬行为以后，人们在埋葬先人或同伴的遗体时，往往会想到他们生前所用过的和喜爱的东西，把它们和他（她）同时埋起来。
其出发点大约有两点：一是作为纪念性的，不一定受宗教迷信观念的驱使；二是灵魂观念引起的，认为人死后到另一个世界，仍像世间一样生活，同样需要生产工具和日用品，以及爱好的玩物，为了使他们在阴间生活得更好，就用殉葬的方式把这些东西送给他们。
中国的殉葬制度大约是从原始氏族制度形成的时候开始的。
如距今一万八千年前的山顶洞遗址的下洞里，所埋葬的一个青年妇女、一个中年妇女和一个老年男子，已经有了生产工具和装饰品等殉葬物。
其中有取火用的隧石，有石器生产工具，和作为装饰品的穿孔兽牙。
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