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碑文第一句便有：“古□□水堡之阳旧有亿城寺一区然□宇□□膑墓址深邃……”
等字样。
亿城寺于北魏始见及北齐初修，位在孙花园北一里左右。
“膑墓址”
碑既以亿城寺为参照，离寺当不会太远。
经实地查考，此地就在孙花园村一里地处一个河沟旁，这里正是传说中孙膑隐居和安葬的地方。
据楚成亚考证：孙膑官居齐国军师，自知受人妒忌，便以身体残疾、行动不便为由，弃官隐居。
历代史书只言“膑生阿、鄄之间。”
“膑亦孙武之后世子孙”
，以及孙膑同庞涓的过往怨仇，而对其此后的生活并无记载，这恰是孙膑从此退隐山野，不问政事的反证。
据《濮州志·卷六》载，明嘉靖万历年间，兵部尚书苏佑“督兵塞上，尝刻其书而试之。”
苏佑故里在鄄城，他所刻的就是著名的《孙膑兵法》。
这位苏尚书之所以有如此眼福看到自隋以后就未见经传记载的《孙膑兵法》，说明孙膑的兵书散落在故里，并在鄄城一带民间仍得以长期流传。
孙花园村平面示意图
据亿城寺后辈和尚觉立回忆，相传孙膑著书馆就在今孙花园村后。
孙膑著书时有许多文官武将前来拜访，因随从较多，特在著书馆后建驿城一座以供食宿，此事虽不见经传，但《史记》云：“孙膑能抚士卒，士卒无二心也。”
可见，孙膑在将士中是有很高威信的，加上他受膑刑而成大器，更受世人景仰，所以隐居后仍有大量文官武将和民间名士前来拜访也在情理之中。
史书不见孙膑再次出山的记载，可能孙膑居住此地直至去世，死后葬在驿城与著书馆之间。
齐王念其功高，常派使臣前来祭祀，并改驿城为“低度城”
。
魏晋以降，佛教渐盛。
北魏中期，佛教禅宗始祖菩提达摩航海至广州，与南朝梁武帝面谈不契，渡江至北方传教，太和年间传经至鄄城一带，闻言驿城古迹，叮嘱弟子建“亿城寺”
。
此寺后经数次重修，其中三次可考：第一次是北齐皇建元年（公元560年），最后一次是在民国七年（公元1919年），规模最大的一次是在明嘉靖三十七年（公元1559年）。
清嘉庆十四年范县太令唐晟所书《范县古义士左伯桃表墓碑》和清刘藻编著的《曹州府志》，都提到了“义城寺”
，从清人所言“义城寺”
方位及建寺时间上看，与“亿城寺”
是一回事。
但清人不从“亿城寺”
，而用“义城寺”
，则另有原因，其一，清人已知明代亿城寺源自北魏，而北魏亿城寺亦有更久远的渊源；其二，“义城寺”
显为附会荆轲和羊、左义士，但“义”
与“驿”
、“亿”
谐音恐非偶然。
由上述分析，楚成亚认为，残碑所言“亿城寺”
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