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时先妣予避居西山，吾兄弟先后至。
先妣问家人无恙乎。
曰无伤也。
房舍无恙乎？曰补葺之尚可居也。
书籍无恙乎？曰非卢军所爱故遗之。
先妣曰儿辈尚有屋可居，有书可读足矣。”
张瑞玑的母亲旷达有识的情态跃然纸上，同时，也说明其家产一空，书籍成了劫后之余，然而却未提及竹简一事。
赵城广胜寺藏有金代刻印的佛教大藏经，世称“赵城金藏”
，张瑞玑虑其易损毁，曾与友人商议影印金藏，抢救国宝。
可知张瑞玑于书籍内行，却未提及影印竹简事。
解放后，其子张小衡将赵城家中全部藏书凡十万卷悉赠山西省人民政府，时省文教厅副厅长崔斗宸亲到赵城将书运回太原。
后张小衡又协助整理出《谁园藏书目录》，均未提及或著录竹简兵法。
按理而言竹简兵法比其任何藏书都珍贵，却在张家藏书史上没有只字记录，非为偶然。
这只能说明一个事实，即张瑞玑从未拥有过竹简兵法。
三、关于张瑞玑的家世
张瑞玑母亲的墓志铭曰：“先妣没时有孙四，曰尔公、尔禧、尔达、尔禄。
没后半年连生三孙，曰尔雍、尔和、尔谦，而先妣不及见。”
张瑞玑为其同父异母兄渭玉撰写的墓志铭曰“瑞玑有子曰尔公。”
可知张瑞玑子为尔公，即前所述小衡者，小衡是其字，尔公大排行居第一。
而报道说张联甲为张瑞玑第二子，从未提及张小衡。
吕效祖在被记者追问时说：“据说张小衡是张瑞玑的第八子。”
（见《北京青年报》）张联甲若真是张瑞玑的儿子，墓志上当有记载，不应糊涂到不知自己排行顺序。
除上述两墓志铭外，考王作霖先生撰有《张瑞玑传略》（见《张瑞玑诗文集》，1988年9月印）将张瑞玑的家世记载得清清楚楚。
张瑞玑与其妻刘氏生一子一女，别无他出。
子尔公字小衡。
长孙祖望、次孙祖武、三孙亡故，女张韵兰嫁于赵城王姓，生兄妹五人。
上述文献别宗派、明世系，言之凿凿。
那么，张联甲、张敬轩、吕效祖等人又出自何宗何支呢？非为人子，何言父子共同“书理”
所谓兵法竹简？何言“祖孙四代护国宝”
？所谓“《孙武兵法》八十二篇”
的真伪和来历不是昭然于世了吗？
更有甚者，《孙武子全书》（国防大学讲师房立中编）擅自将重要学术著作《银雀山汉简释文》一书的内容与伪造的《孙武兵法》混编，以谋取利。
同时，该书还将一些伪造内容乱串于篇章之中，鱼目混珠，良莠难分。
欺世于今，贻害后人于长远，更令学人堪忧。
本来稍有文物考古知识的人，冷眼观之，都能觉察所谓“《孙武兵法》八十二篇”
作伪的蛛丝马迹，不必研究者来论辨的，道不同不相为谋。
但虑伪书伪事一再被重复，怕要成真了。
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