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骗局的十大疑点(第5页)

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最早见于《南齐书·王敬则传》,书中有句话:“檀公三十六策,走是上计。”

檀公指南北朝刘裕的名将檀道济。

“三十六策”

怎么会在《孙武兵法》八十二篇之中呢?《汉书·艺文志》又怎么会把“三十六策”

著录进去呢?

另,房立中自己的“辑本”

,也为手抄本是假的提供了证据。

房立中一方面说西安的本子可以与世界八大奇迹相媲美,是中国版本中最古老规模最大的兵学圣典;一方面他又编了一个与手抄本内容大不相同的“《孙武兵法》八十二篇”

辑本,并宣称他这个辑本也是“吴孙子兵法八十二篇”

这就自相矛盾了,到底哪一个是真的?如果西安的是真的,那么他那个“辑本”

就是假的;反之,则西安的那个“国宝”

便是假的。

或者两者都是假的。

十、鉴定的结果也显示“兵法”

出于今人的伪造。

中国革命博物馆文物鉴定专家肖贵洞曾对“兵法”

第四十篇作过鉴定。

断定“抄本”

绝非如“收藏者”

与房立中等人所称抄录于“民国十二年”

(1923年),而是20六七十年代,甚至更晚抄写的。

1996年12月10日,肖贵洞又应《北京青年报》记者曾伟的要求,重新签署了他当时的鉴定意见。

鉴定意见原文如下:

从纸张的经纬纤维组合方式以及帘子纹的密度上看,不是20年代的纸张,当是60年代以后生产的纸;从墨色上看,光泽明显,黑度较重,不是20年代抄写的;从墨迹与纸张结合的程度上看,墨迹漂浮,说明抄写时间不长;从残旧程度上看,不是长期保存的形状,而是人工急速造作的;从印章的格式与颜色上看,色红跑油,不是20年代所盖……破绽很多。

由以上情况断定,《孙武兵法》不是1923年(民国十二年)抄定的,而是六七十年代,甚至更晚抄写的,抄写者在60岁左右。

从以上科学鉴定中完全可以看出,是什么人在什么时间和什么情况下所作的这一伪迹昭著的所谓兵书。

由此,专家们一致认为,张瑞玑的家世问题,是张敬轩诸人炮制《兵法》重见天日这一神话的出发点与基础。

现在家世真相既然彻底澄清,则支撑这一“神话”

的前提即不复存在。

“兵法”

的伪作性质从以上十条中可以断然认定。

至于这场文化史上少有的闹剧,作伪者出自什么心理,竟然如此明目张胆地伪造兵学圣典《孙子兵法》?而某些传媒又为何如此热衷捧场?这当然是在商品经济大潮冲击下,“追名逐利”

和社会普遍浮躁的结果,是那首名句“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”

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