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你以前的看法是否和我相同我不知道，但现在不同了，你已不是我的学生了，周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则即不是。
将来我要带徒弟也是如此。”
对陈寅恪一贯提倡和坚守的“自由之思想，独立之精神”
这一深层意义暂且不表，至少从信中可以看出，陈寅恪作为最早读过《资本论》原文的中国人之一，当不会做虚妄孟浪之谈。
1912年，也就是民国元年，陈寅恪脚气病复发，且经济拮据，营养不良，加之国内局势动**，军阀纷争，陈三立被迫携家眷避居上海，陈寅恪也不得不暂时归国。
据陈寅恪的侄子陈封雄说，陈寅恪在游学欧洲期间两次回国，但“大部分时间都在家杂览经史古籍，对史学兴趣浓厚。
他不但能背诵《十三经》，而且每字必求甚解，这也就奠定了他一生精考细推的治学方法”
。
翌年春，陈寅恪脚气病痊愈，再次踏上西行的航船游学海外，进入法国巴黎高等政治学校就读，此次入政治学校经济部学习，似与清廷亡覆、民国肇兴、社会革命剧变，以及他对《资本论》等书籍的研读有关。
因家庭岀身与环境关系，陈寅恪自幼就对家国兴亡怀有幽忧之思，因此对社会变革非常敏感。
一日，在巴黎从报上忽睹袁世凯胁迫国会选为终身大总统之职，又逢此时巴黎竞选法国小姐，不由将此二事相联系，戏题一绝云：
岁岁名都韵事同，又惊啼鸠唤东风。
花王那用家天下，占尽残春也自雄。
次年，陈寅恪游学伦敦，在绘画展览中见有中国出嫁新娘所常戴凤冠展出，不禁赋诗云：“承平旧俗凭谁问，文物当时胜此冠。
残域残年原易感，又因观画泪決澜。”
从这首诗中，可以看出陈寅恪对少年时光的怀念以及浓郁的历史情怀。
1914年8月，欧洲爆发了第一次世界大战，中国留法学生均遭经济困窘。
这年秋天，江西省教育司司长符九铭电召陈寅恪，要其回南昌总览留德学生考卷，并许诺可以补江西省留学官费，陈寅恪应召取道回归本土。
此番游学欧洲，除期间回国短暂逗留外，前后总共四个年头。
回国后，陈寅恪留在江西阅卷，后来他回忆说：“连阅考卷三年。
其间曾病痢疾甚重，因当时缺乏医药几死。
更因看卷时间久，又患神经衰弱失眠和肠胃不消化等病。”
陈寅恪自幼年时就体弱多病，此次大病对其身体素质更是考验。
好在阅卷工作有间断性，寅恪可回家休养或异地走动。
于是，他就趁着阅卷空隙，赴北京看望长兄陈衡恪。
此时陈衡恪已于日本学成归国，在教育部任编辑之职兼任北京高等师范学校与美专教师，成为名满天下的大画家，当时的美术界有“北陈南李”
之誉。
“北陈”
指的就是陈衡恪，而“南李”
则指李叔同。
陈寅恪此次北上，在陈衡恪的引见下拜访了许多京都名流，并得以与同船赴日留学的鲁迅相会。
这时的鲁迅尚寂寂无名，除了在教育部履行佥事的公职，多数时间在阴沉破旧的绍兴会馆抄写古碑，借此纾解心中的郁闷。
那篇承托起他一世英名的白话小说《狂人日记》的发表，还要等到三年之后。
鲁迅送陈寅恪书、画一事，就是在这段时间。
正是这次北上，陈寅恪结识了他人生中至关重要的挚友——傅斯年，并为二人在柏林的重逢埋下了伏笔。
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