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他把每个药瓶上的说明书以及盒内的说明书都仔细看过，然后选购了一种。
店员以为他是精神病患者，我在旁边连忙解释说‘他懂各国洋文’，使所有在场的人立即向他投以‘奇怪’的眼光”
。
日常生活如此，登上讲堂也颇有点“怪招”
。
在清华园内的课堂上，陈寅恪一上课即提出所讲之专题，然后逐层展开，每至入神之处，便闭目而谈，滔滔不绝，有时下课铃响起，依然沉浸在学海之中尽情地讲解。
每堂课均以新资料印证旧闻，或在平常人人所见的史籍中发现新见解，以示后学。
对于西洋学者之卓见，亦逐次引证。
有时引用外文语种众多，学生不易弄懂辨明，陈寅恪便在黑板上把引证材料一一写出，读其音，释其义，堂下弟子方知何为梵文，何为俄文等语言文字。
因陈寅恪每次讲课不落俗套，每次必有新阐发，故学生听得津津有味，陈寅恪的名声也越来越大，一些大学教授与外校师生也会专程前来听讲。
陈寅恪因常能释人之疑难，众人奉他为“活字典”
，“活辞书”
。
因为他住在清华的校园里面，所以学生闲暇时间去他的住处访学是常事，蓝文征云：“每到他家，身上总是带几本小册，佣人送上茶果，有时先生也叫我们喝葡萄酒，我们便问其来历，他于是把葡萄原产何处，原名什么，葡萄酒最早出现何处，称什么，何时又传到何处，一变成为何名，如此这般，从各国文字演变之迹，看它传播之路径。
这些话我们都记在小册子里，日久之后，积了不少小册，可惜九一八之变起，我只身入关，那些小册和藏书便全部沦陷了，至今想起都感到无限痛惜。”
陈寅恪记忆力强是公认的，哲学家金岳霖说：“寅恪先生的学问我不懂。
看来确实渊博得很。
有一天我到他那里去，有一个学生来找他，问一个材料。
他说：你到图书馆去借某一本书，翻到某一页，那一页的页底有一个注，注里把所有你需要的材料都列举出来了，你把它抄下，按照线索去找其余的材料就行了。
可见寅恪先生记忆力之强，确实少见。”
“读书必先识字”
是陈寅恪的至理名言，也是经验之谈。
自在家塾念书起，到第一次由德、法留学回国止，在这一段时间内，他研究的重点是历史，但并不是为了研究而研究，其目的是“在史中求史识”
，也就是“在历史中寻求历史的教训”
。
在陈寅恪看来，中国历代兴亡的原因，历史上的中国与边疆民族的关系，历代典章制度的嬗变，社会风俗、国计民生与一般经济变动的互为因果，及中国的文化能存在这么久远，原因何在，这些都可在历史中找到脉络。
正是他所下的硬功夫，才成就了他的名山大业。
陈寅恪到清华时，吴宓因受张彭春和国学研究院学生吴其昌等辈的挤压、胁迫，已辞去研究院主任之职，调至外文系任教。
因而在清华国学研究院中，与他最能谈得来且引为知己者首推王国维，其次才是梁启超，而王国维与陈寅恪在心灵上的沟通要远比梁更为深刻悠远。
陈寅恪的清华弟子蓝文徵曾说过一个颇似笑话的故事——陈寅恪极其幽默，有一天几位学生在他家问学，陈寅恪兴致上来，对众弟子说我有个对联送给你们：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”
众人闻听，先是一愣，待解其意，哄堂大笑。
南海圣人特指出身南海的康有为，梁启超自称是康氏的弟子。
王国维当过末代皇帝溥仪的老师，因而清华国学研究院的学生便成了“再传弟子”
与“同学少年”
。
只是，随着王国维的沉湖，这些大清皇帝的“同学少年”
们再也不能向这位誉满神州的一代大儒请教了。
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