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尽管“申请书”
未得到批准，但陈寅恪夫妇还是没有上吊、投湖或像他们的晚辈人物汪篯一样抱着毒药瓶当烈酒痛饮一番，然后以头撞墙，了结此生。
陈寅恪作为历史文化的承载者和“托命之人”
，自然知道自己的分量和生存的意义，他还要继续顽强地活下去。
据中山大学留存的有关“密级”
材料显示，早在1959年，陈寅恪就与校方有过数次严重冲突，在致校方的抗议信中有“走或死皆不甘心”
之语。
1963年，陈寅恪更向家人表示：他死后要把骨灰撒到珠江黄埔港外，以免别人利用他的死开追悼会。
“**”
爆发后，中山大学编写的一份“形势报告”
中称：“反动学术权威陈寅恪，对于蒋家王朝的覆灭，‘对于亡国、共产党是不甘心的’。
他声称‘不吃中国面粉’，‘不为五斗米折腰’。
他狂叫‘兴亡遗恨尚如新’。
他还说，‘死了以后，骨灰也要抛在大海里，不留在大陆’。
……他要至死不变，就让他带着花岗岩脑袋见上帝去吧。”
陈寅恪是否真的说过这些话，在什么状况和心境下向谁说过，“形势报告”
没有表明，后人难以确切地得知。
但造反派让他“带着花岗岩脑袋见上帝”
的决心已经下定。
造反派按既定方针加大了对陈寅恪的折磨与攻伐力度，陈家居住的校园内东南区一号楼很快被大字报覆盖，远远望去如同一口巨大的黑白棺材兀立于树木丛生的校园一隅，望之令人恐惧惊悚。
在皮带飞扬、棍棒森森与阵阵口号声中，一张张大字报很快由楼外糊到了室内，门脸、衣柜、床头，直至糊到了陈寅恪的衣服和头上。
陈寅恪的躯体霎时被白纸黑墨所包裹，难辨人形。
对此，唐筼以无限的感伤之情发出了“人还没死，已先开吊了”
的哀怨。
造反派们见陈家虽已“开吊”
，但人还活着，为做到名副其实，索性进行抄家与劫掠财物的大规模行动。
凡屋内可拿之物，大至落地收音机，小至茶杯瓷瓶，无所不拿，无所不夺，拿不走的盆盆罐罐便摔碎砸烂。
不到一天工夫，家中完整的日用品**然无存。
有几个造反头目在翻箱倒柜中发现了唐筼先祖遗留的一点儿纪念性首饰，开始哄抢起来。
唐筼见状，想到这是先祖遗留下来的东西，意义重大，不可轻失，所以以孱弱之躯冲上前去制止。
造反的头目们转过身来，一顿乱拳将唐筼打倒在地，将饰物抢劫一空。
尽管此前陈寅恪以悲愤决绝的态度告诉回家探望双亲的女儿小彭“我将来死后，一本书也不送给中大”
，但他后半生积攒的书籍全部被造反派查封，手稿被掠。
陈寅恪历尽千难万险，经过十几年战火侥幸保存下来的20余封祖父往来手札亦被劫走。
最后的结局是，陈寅恪所有藏书全部落入中山大学与中大造反派某些人之手，甚至连当年陈寅恪为撰写《柳如是别传》向蒋天枢借阅的珍贵抄本《有学外集》12册，也被劫去。
经过几次“战斗洗礼”
，陈家财物尽失。
造反者们眼见已无油水可捞，而陈寅恪还躺在**哼哼唧唧地喘着气息，为达到尽快让他“带着花岗岩脑袋见上帝”
的目标，造反派头目心生一计，命人把陈寅恪抬到学校大礼堂“斗鬼台”
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