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目前中国迫在眉睫的问题,其实是需要政治上的改变。
那么,到底要怎样才能改变这个现实呢?当时摆在面前的有两条路,一是以康有为、梁启超为代表的改良主义道路,二是以孙中山为代表的革命道路。
1894年11月24日,孙中山在美国檀香山成立了“兴中会”
,提出了“振兴中华、挽救危局”
的口号;第二年,孙中山又将总部设在香港,明确提出了“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”
的具体目标。
但对于当时的形势来说,兴中会的思想比较激进,传播力度也不够,因此并没有立刻得到人民的广泛接受。
眼前比较现实的就是通过改良主义的道路来逐渐过渡,早在1888年的时候,康有为就曾经上书光绪帝,提出了变法的要求,但在当时没有被批准。
1895年《马关条约》签订后,消息传到京城,当时康有为和梁启超正在参加会试。
1895年5月2日,康梁二人联同1300多名举人再次联名上书,恳切阐明变法的重要性,要求马上实行变法以救国。
光绪帝也不愿成为亡国之君,终于下令筹划变法。
1898年6月,光绪帝下诏变法。
眼看革命有望,但就在这一年的九月,慈禧太后发动了宫廷政变,囚禁了光绪帝,中止变法。
封建顽固派大肆捕杀维新党人,康有为和梁启超流亡到日本,谭嗣同、杨锐、刘光第、康广仁、林旭和杨深秀这六人被杀,这就是为变法牺牲的“戊戌六君子”
,维新变法也以失败告终。
当时,对于维新变法蔡元培在态度上是支持的,为此,蔡元培甚至开始学习日语,因为他不满足于中文译本对西方著作的种种有意和无意的“曲解”
,认为日本人已经翻译了大量西方著作,而日语相对入手简单。
为此,他还“发明”
了一种自己觉得很有效的学习语言的方法:直接就尝试翻译日文著作,边译边学边融会贯通。
但他为什么没有直接参与呢?有两个原因,一是当时康有为和梁启超是光绪帝跟前支持和器重的人,他不想被误会去依附权贵;第二个就是他认为康有为和梁启超发起的这场变法之所以失败,其中一个很重要的原因在于群众根基不够稳固,他们没有先去培养一大批革新的人才,而是想通过少数人夺取政权的方式来获得成功,这种方式注定要落人下风。
也就是说,蔡元培跟改良派在道路和主张上存在分歧,“道不同不相为谋”
。
《马关条约》签订后,朝廷里许多人由于对这件事的不满,都纷纷请假离京。
这时候蔡元培的哥哥也给他写信,劝他回家。
而经过这件事后,蔡元培的思想也开始慢慢发生了改变,他对朝廷无所作为的做法心灰意冷,产生了离开京城的念头,于是向两广总督谋求在广雅书局的职务。
在这一年的冬天,蔡元培请假一年,回到自己的故乡,并开始接触新学著作和外国译本书。
当初甲午中日战争爆发时,为了知己知彼,他在京城就阅读过不少关于国外的书籍,比如《日本新政考》、《环游地球新录》等,这让他对日本、欧洲以至整个世界的情况都产生了浓厚的兴趣。
回到故乡以后,除了《日本史略》、《盛世危言》、《西学书目表》等书以外,连《电学源流》、《电学纲目》和《代数难题》等科学书籍也读得津津有味,对他来说就像打开了新世界的大门。
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