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第十一章一团乱麻的爱情
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相比较做学问、搞教育，说吴宓在爱情方面“一团乱麻”
，那都是客气了。
1929年9月12日，吴宓和陈心一离婚。
在吴宓的朋友看来，这是一个及其愚蠢的决定。
吴宓宣称的是要继承和发扬美国哈佛教授白璧德的新人文主义，而新人文主义讲究的是对欲望的克制和对纪律的遵从。
但现实生活中的吴宓显然是浪漫派，他是爱情至上者。
在这些劝慰者的话中，主持《大公报》的张季鸾很有代表性，倘若我们想劝人不要离婚，或者劝夫妻复合，拿来就能用。
张季鸾说：“以穷秀才当拥黄面婆而自乐其乐为言。
且谓宓之性情不适于现代时髦女子，角逐情场，必失败而痛苦云云。
又谓即得所欢，亦恐苦多乐少，不如他日与心一言归于好。”
大概的意思就是：“你一个工薪阶层，家里有个肯为你做饭的媳妇你就偷着乐吧你。
你还想学那些富二代去追求什么美艳女主播，玩爱情游戏，那是我们玩得起的吗？哪怕就是追上了女主播，那也有得你苦头吃。
趁你和嫂子还没离两年，赶紧的回去道个歉，两口子早点复婚……”
当然这些话是打动不了吴宓的，他的回复是：“无爱而婚，必悔，应离。”
意思是说没有爱情的婚姻是不道德的，绝对要后悔，绝对要离婚。
吴宓就认为自己离婚没错，恋爱是自己的自由。
他现在满脑子就只有一个女人——毛彦文。
在吴宓的心目中，毛彦文能满足他标准中爱人的两个要求，一是能照顾家庭，二是有共同语言、琴瑟相合，共同奏出新生活的乐章。
因为吴宓、朱君毅、毛彦文在一个朋友圈子，所以大家都心照不宣，知道吴宓是为了想追求毛彦文，想回到自由身，才去离婚的。
吴宓也没有考虑毛彦文会不会有这样的压力，和陈心一离婚前，他就给朋友们讲他和毛彦文的精神之恋。
毛彦文感觉自己莫名其妙成了第三者，非常恼火，于是就写信给她和吴宓的一位共同朋友，目的只有一个：在吴宓和陈心一婚变中撇清自己。
毛彦文在信中表明只把吴宓当成一个平常较熟悉的朋友，而吴宓却让她无辜受累，倘若有关人等再无端诽谤，她只有诉诸法律。
毛彦文这封信态度坚决，丝毫没有一般女子怕得罪朋友的委婉用语。
他们的朋友圈也一时都在感叹：哎呀，原来一切都是吴宓自作多情，自己在唱独角戏，人家毛彦文可是清清白白的。
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