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写八股文时，内容上只要把“四书”
上面的注释全篇搬下来就行，万万不能够掺杂自己的意见。
而且必须用孔丘、孟轲的口气写文章。
学习写八股文的窍门就是熟读“四书”
，并背熟几篇当时著名的八股文，只要揣摩它的腔调，并进行模仿就能作出一篇符合规范的八股文。
既然当官必须致力于八股文，许多知识分子便每天摇头摆脑哼个不停，除了八股之外，其他的事情一概不知、不看、不闻、不晓，以至于有“四体不勤，五谷不分”
之称。
也难怪明末清初大学者，如顾炎武、黄宗羲等人痛骂八股，把八股看作仇敌。
然而我们评价一个事物的好坏不能单看一面。
虽然私塾的传统教育禁锢了一代代学子的创造力，但是王国维也因此将传统文化深深的印在了脑海里，这为他以后的学术成就打下了坚实的基础。
1892年7月，王国维参加了海宁州的岁试，还以第二十一名得中秀才，并被誉为“海宁四才子之一”
，从此，王国维便开始了他不平凡的一生。
十六岁这年，王国维偶然在友人处读得《汉书》才开阔眼界。
不久，便用自己从小积蓄的钱在杭州的书肆买了《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，他愈发感受到学问的妙处。
就这样王国维终日沉醉于史学和新学，而不务当时世人眼中的“正学”
。
后来王国维两次到杭州参加乡试，都失败了。
1894年甲午战争以后，大量的西方文化科学输入到中国，新的思想像海潮般冲击而至，这个时候，王国维才知道世界上还有来自西欧的所谓“新学”
。
但是，怎样才能接触新学呢？当时能直接与西方文化接触的，只有极少数外交官及留学生。
其余的人，仅仅依赖外国传教士和最早的留学生，以及侨居国外偶然还乡人的口述或翻译的一些书刊。
然而当时出洋留学并不是一件容易的事，朝廷补贴的费用是很有限的，机会也难得；如果自己掏腰包，更加成问题。
对于王国维这种中产之家，是绝对供不起留学生的。
王国维只好望洋兴叹，自怜家贫不能出国留学。
王乃誉对于儿子想要出国留学的念头，倒是不反对，不过为了让儿子没有后顾之忧，也为了给王家一个交代，所以他就自作主张为王国维定了一门亲事。
1895年11月，王国维就在父亲的意愿下与刚过及笄之年的莫氏结了婚。
结了婚之后的王国维，虽然因为家贫暂时还不能出国留学，但他仍关心时事，研读外洋政书和《盛世危言》《时务报》《格致汇编》等等。
1898年正月，新年的烟火气还没有完全消散，王国维由父亲王乃誉亲自陪送，终于踏上了赴上海求学的航程，彼时的上海华洋交错，各种新旧文化与知识互相碰撞。
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