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其实，罗振玉和藤田丰八早有打算，半年前罗振玉把多年来搜集的名人书画近百轴送往日本，在京都举行展览，并且同意出售。
罗振玉和藤田丰八商量后决定，藤田丰八先回日本，布置一切，罗振玉名下所有书籍、文稿、家什，愿寺和尚代运。
然后罗振玉全家偕同王国维以及刘鹗的第四个儿子、罗振玉的长女婿刘季英一家，男女老幼共二十余口，于十月间向日本出发。
暂逃涂炭之难，踏上流离之路，寓居异国他乡的王国维开始时与罗振玉一家同居一所，再过亲密的朋友也无法避免人多屋小的尴尬境地，他便以外出透风为由在离罗振玉不远的地方另租了住所。
属于王国维一家的寓所，就在京都大学附近的吉田町田中村白番地。
一年后，财力丰厚的罗振玉在净土寺町建成了一栋乡村别墅式的新屋，并设下藏书房。
书房落成那天，他刚好从行箧中找出北魏初年《大云无想经》写本，于是就命名为“大云书库”
，库内古籍、碑帖、封泥······分类陈列，四壁无虚，简直是一座小型图书馆兼博物馆。
日本有很多汉学家，汉学家修养深，对中国文化极为倾慕，远在光绪初年黄遵宪随何日璋出使日本的时候，就有源辉声、石川英、龟谷省轩这般学者名流，与黄遵宪订交。
或拿文集请黄遵宪作序，由于黄遵宪不通日语，见面时就用笔谈。
王国维通晓日语，交谈很方便，因此交往的朋友日益增多。
日子一天天过去，罗、王、刘三家二十多口人靠什么生活呢？王、刘自然是依仗罗振玉，罗振玉经济来源是出售历代名家字画，甚至古器物及珍本书，这些东西价值斐然，因此生活上还算能过得去。
王国维以数口之家拖累朋友心里实在过意不去，于是为了糊口他曾经一度应允为《盛京时报》写稿，原本想着这样一来每月可得稿费数十元补贴生活，减轻罗振玉的负担，可是《盛京时报》主办人一宫，并不履行按时付清稿费的诺言，所以这份工作不久就不了了之了。
1914年罗振玉着手恢复《国学丛论》，仍请王国维为主编，每月支给二百元作为报酬，这样王国维才得以安心的继续从事学术研究。
他与罗振玉一家相邻而居，平时互相切磋，往返论学，协助罗振玉整理大云书库藏书，得以尽窥其所藏彝器及其他石器物拓本，并与日本学者广泛交流。
由于专力于研究新发现的史料，并能以古文字学为基础，研究古史，王国维从古器物到古代书册、服装、建筑，所涉甚广，著述甚丰。
此外，在戏曲研究方面也有重大的突破，所著《宋元戏曲考》，被誉为“戏曲史研究上一部带有总结性的巨著”
。
简单介绍一下这本《宋元戏曲考》。
《宋元戏曲考》共有十六章，主要内容是探讨中国戏曲形成过程、戏剧的渊源以及戏剧文学，并且以宋元两朝为重点，还兼及曲调的专著，材料丰富，态度谨严，对杂剧的断代更为研究界长期沿用。
为了搞好戏曲史的研究，他从1908年就开始撰写《曲录》，以李斗《扬州画舫录》所载的清代乾隆年间黄文旸的《曲海》与焦循的《曲考》为底本，在原有两书仅有1081种杂剧传奇的基础上多方搜集，共得金元明清曲本3178种，并对每个朝代的作者数量及其地域分布进行了认真的研究。
在此基础上，他又从不同侧面搜集戏曲资料，相继写成了《戏曲考源》《唐宋大曲考》《优语录》《录曲余谈》《曲调源流表》《古剧角色考》等著作，对有关戏曲的产生、戏曲的定义、戏曲的发展、戏曲的角色、戏曲作家等莫不进行认真的考证。
最终写成了《宋元戏曲考》这部具有划时代意义的古典文学研究著作。
在日本期间，王国维有感于时局动**和清王朝灭亡，结合人生体验，有诗作问世，编定诗集《壬癸集》。
这一时期，他的生活颇安定，学术上也更有成就，他自述此间“生活最为简单，而学问则变化滋甚。
成书之多，为一生冠。”
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