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崂山，位须发皆白的长老围坐在一起，争论不休。
“胡闹！
简直是胡闹！”
一位拄着拐杖的长老气得浑身发抖；
“我崂山弟子，自当以崂山派祖师为尊，去拜一个穿花裤衩的无面人？”
“传出去，我崂山的脸面往哪搁？”
“师兄息怒。”
另一位长老沉吟道，“脸面事小，道途事大。”
“那等能让如来神像俯首的存在，绝非寻常。”
“弟子们想去看看，未必是坏事。”
“或许……祖师在天有灵，也会允许他们去探寻一番。”
“你这是本末倒置！”
拄杖长老怒视着他，“山门是根，祖师是魂！
连根都忘了，还修什么道？”
“可若这‘根’，挡了道途呢？”
反驳的长老反问，“当年张三疯，不也是跳出了少林的桎梏，才开创了武当吗？”
“道在前，为何要被山门和祖师的名头束缚？”
争论到最后，最终做出决定：
允许弟子自愿前往无相寺，但必须遵守“三不原则”
——
不背弃门派，不诋毁祖师，不盲目崇拜。
可这看似折中的条款，实则已经松动了“山门至上”
的铁律。
更令人咋舌的是南方的一座小门派“青云观”
。
观主竟是带着全观弟子，浩浩荡荡地前往了无相寺；
甚至在寺外搭起了临时的帐篷；
声称要“在此静修三月，感悟上尊真韵”
。
“观主，我们真的要一直待在这里吗？”
有弟子不解，“观里的祖师堂还等着我们回去上香呢。”
观主望着无相寺的山门，语气坚定：
“朝闻道，夕死可矣。
！
！”
“祖师若有灵，定会理解。”
“比起守着一方道观，能得见真正的道，才是对祖师最好的告慰。”
这话传到其他门派耳中，有人斥之为“数典忘祖”
；
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