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从秦代开始，文化统一之后，在接下来的汉唐宋元明清，每个朝代都有自己的显著文化特征，堪称典型代表。
比如说汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
当然，也不说每个时代，除了这些文化以外，就没有其他拿得出手的东西了。
主要是按照大范畴来总结划分，自然比较容易得出这样的结论。
好比宋代，一样有人吟诗作赋，但是相对词来说，诗赋比较少，而且根本难以超越前人，自然不会成为代表了。
有人总结规律，每个时代的文化易俗，那也是迫不得已的事情，前人已经把某种文化发挥到极致，今人也只好另起炉灶，只要认真挖掘，总能有所成就。
不过，这种情况到了现代，却发生了很大变化。
由于东西方文化的交融与碰撞，文化也随之变得愈加多种多样了。
这下子大家反而茫然起来，就算经过几十年的摸索，但是至今没能找到合适发展的道路。
对此，王观爱莫能助，毕竟他也不是专职研究文化的学者，只不过他却知道，如果不改变现在的状况，营造文化大国的口号绝对只是一个笑话。
在王观忖思之时，俞飞白也没有闲着，直接把箱子听羊皮纸搬出来，然后递给钱老研究。
而且钱老一幅津津有味的样子，好像能够看懂。
见此情形，王观也颇为好奇：“钱老，您懂希伯来文？”
“不懂。”
钱老摇头笑道：“只不过在查验这些羊皮纸罢了，不要觉得文字写在羊皮纸上就一定是古物。
要知道不仅是中国有造假的文物，在西方这样的事情也不少见。”
“没错。”
一瞬间，俞飞白深以为然：“不要说羊皮纸作伪了，就是蒲草纸也有人做旧。”
蒲草纸是什么，王观当然清楚。
早在公元前三千年，埃及就已经开始利用蒲草纸记录文字，这种纸的做法是把苇草撕开，然后将一层纵横地放在另一层之上。
苇草的天然胶质会把两层黏合一起，把蒲纸连结起来便成为一卷卷了。
据说西方人的书写习惯，就是在这个时候形成的。
因为在蒲草纸上有天然的横向纹路，那么在行文的时候，肯定是顺着横向面比较容易书写。
经过常年累月的发展，这样的书写习惯就保留了下来。
至于在中国，由于习惯用竹简刻字，那么就算发明了纸，古人还是习惯竖写。
所以说东西方文化的源流不同，很大程度上取决于当地的植物？
另外在埃及，由于天气比较乾燥，蒲草卷可能得以留存。
但是在其他潮湿的地方，这种纸保存不久，所以就改用皮革之类作为载体。
不管怎么说，古人对于文化的重视，远远超乎今人的想象。
他们想尽各种方法，就是希望文化知识能够传承下去，所以在今天，我们才能够看到世界各个地区、民族，都有自己的一套文化表现形式。
有些能够完整传承下来，有些却不幸出现了断层，有些经过融合之后，又成为了新的文化。
就是由于古代文字的保存艰难，所以一些文化研究机构，或者专家学者之类，很愿意出大价钱购买古代的字卷。
看见有利可图，一些人自然动了歪心思，开始伪造各种蒲草卷、羊皮纸、麻布卷，并且在卷上涂写一些乱七八糟的文字。
还真别说，这样充满了迷惑性的东西，往往有许多人上当受骗。
以至于随着科学鉴定技术的不断发展，世界各大博物馆之中，不时传出某某手抄本、手稿之类，据鉴定是当时伪造的赝品，自然沦为了笑谈。
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