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陆綰领到了经费，也是高兴地手舞足蹈，因为之前的印刷厂是他垫钱建出来的，要再不给他发点钱他就只能吃土过日子了。
印刷书籍见效是比较慢的，不可能不先垫资。
但是陆綰也知道只要印刷厂办起来了，对徐州的帮助就可谓是如虎添翼。
不说別的，就是將诸多儒家经典刊印出来也能把那些儒学世家钓成翘嘴。
一本小小的书，装下的文字量可能比一车的竹简还要多，这样便携的知识载体没人会拒绝的。
其实早在汉灵帝时期，初级的印刷术就出现了，当时蔡邕建议朝廷在太学门外树立刻著七部儒家经典的石碑，分別是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》《公羊传》《论语》供读书人学习，蔡邕还特意为此一部部抄写出来供工匠们参考雕刻。
自从这些石碑树立以来就受很多家境较为贫寒的士人，纷纷前来抄写。
这其中也有一些脑子活泛的人，趁著夜深人静，用墨汁將石碑涂黑，再用绢布盖上去，字体就这样拓了下来。
只是这样很可能导致字跡被墨水污染难以辨认，所以用的人不多。
后来魏晋时期，有人发现於石碑上盖一张微微湿润的纸，用软槌轻打，使纸陷入碑面文字凹下处，待纸干后再用布包上填充物（一般是草絮），蘸上墨汁，在纸上轻轻拍打，纸面上就会留下黑地白字跟石碑一模一样的字跡。
这就是拓印了。
然后就是唐朝时期出现的雕版印刷术和宋朝的活字印刷术，方法越来越便携，越来越简单。
活字印刷最棒的点就在於有些字损坏了，马上就能换，不用像雕版印刷那样重新雕一块。
陆綰当然不会傻傻的一点点从头开始攀科技，直接一步到位上活字印刷术，但是雕版印刷术也不能落下，將来陆綰还要靠它来拷打一下牢曹。
具体干什么，还要到重建徐州北部防线，曹操彻底打不进来之后才能展露出来。
看著生產线上送下来的样品，陆綰感觉和自己以前看过的明清时期的古书已经差不了多少了。
在参观了一下印刷厂的设施后，陆綰又赶紧去到下一个目的地。
牛车上的御者一扬鞭子，车子就往另一个方向驶去。
大约一个半时辰后，陆綰终於到达了目標点。
出现在陆綰眼前的是一块荒地，准確来说是不久前才变成的荒地。
有世家听说陆綰又要办厂，急忙把自己土地上的佃户赶走，然后跑来找陆綰，表示自己有一块地拋荒了很可惜，正愁不知道怎么办，正好现在文渊先生需要，就请不要介意，隨便拿去用就好了，只是也希望陆綰能够帮帮忙，让他们家也参一股。
这也是现在徐州世家的態度，经过陆綰的不懈努力，徐州各大世家基本上都被他绑到了刘备的船上。
世家第一次感觉到工业生產带来的衝击力，一次出品就能拿出重达吨级的產品，这些產品一旦销售出去所带来的经济效益也是往常剥削佃农完全不能比的。
这对他们原有的世界观產生了极大的衝击，不过好歹没有失態，没有像后世那些世家那样看见了就必须抢过来，谁敢挡就写小作文骂死他。
这时候的世家多少还要点脸，等到后面魏晋南北朝陆綰绝对不敢轻易把知识拿出来用。
对於这些新兴產业，徐州世家的態度就是：看在大汉的份上！
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