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回到《帝姬》这部电影本身。
我在观看之前特意购买了原著小说。
不得不说，确实像大家所说的那样有些令人失望，但在观看电影之后，我却能够理解导演本人选择它作为改编对象的想法。
这些可以放在以后我们再细细探讨。
对于电影本身所讲述的故事而言，它的确有值得深思之处。
比如我们能看到“性别平等”
于解放生产力的巨大促进作用，比如相对于另一部穿越电影中穿到人类大灾难前却只想着吃披萨喝啤酒享受“母星平凡人”
生活体验的救世主而言，这一部电影则像我们展现了穿越的意义：那就是用超时代的知识与技术挽救饱受饥荒、战争和疾病摧残的古代人们。
不过鉴于《帝姬》本质上就是个简单的商业导向的故事，我们今天要着重讨论的是另一点：在一个符合逻辑的故事基础之上，导演还应该在电影中做到些什么呢？三百年前，评论家阿兰曾在《卡斯星评论报》上撰文批判联邦电影界“重视画面甚于思想的□□倾向。”
但我今天却想要为这种“□□”
辩护：一个把思想放在画面之上的导演注定不能成功，因为他所抵制的正是电影这种艺术的本质——文字才是思想的理想载体，而电影则是为了影像而诞生的。
即使有人私心要利用单纯的电影艺术去讲述他的政治诉求和哲学理想，他们也必须尊重电影的本质。
至少对于本就没有思想深度的商业电影来说，导演们至少应该学会把电影拍得画面好看。
是的，我就是想要为包晚晚这位年轻导演鸣不平。
自昨天《帝姬》电影上映之后，我看到许多人嘲讽她的电影就像是花里胡哨设计精巧的艺术垃圾。
但换句话来说，思想深度又有什么难的呢？正如某些歌曲难听至极，它的拥簇却高举思想大旗，说什么“有思想格局”
、“不是普通的靡靡之音”
，就不允许别人来批判。
简直可笑。
电影的思想内核固然重要，但是一个合格的导演更应该学会用电影的方式来表达他的思想。
在这种意义上来说，包晚晚比所有导演都更配得上金虎奖‘最佳导演’。
她对于虚拟片场技术的运用超越了我们所有人的想象。
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