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法师们身穿青缎法衣，从大殿之中鱼贯而出。
身临此境，司空才明白为何会有摩尼教传入中原地区之后，与各个地方宗教融合的说法了。
因为所谓的法会，在司空看来，套用的其实还是佛教的那一套。
或者说，套用的还是中原百姓早已约定俗成的那一套。
后世有学者认为摩尼教在极短的时间之内传播到了全世界的范围，却又在短时间内败落，以致灭绝。
其中有一个很重要的原因，就是他们没有自己真正的教义。
司空没有研究过宗教，不知道这种说法是真是假。
但他看到如今法会的模式，也多少生出一点这样的想法：如果搞个宗教集会活动都要抄袭人家佛教，那信徒信他个啥？还不如直接去拜观音菩萨太上老君了。
此刻在青水庵中聚集的也不只是信徒，还有镇上或者附近乡镇来看热闹的百姓。
这些人或者另有信仰，或者只是单纯的出来开开眼界。
他们没有随着信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看热闹的架势。
别说，看热闹的人还不少。
司空随着陈原礼在人群中挤来挤去的时候，注意到墙头上、墙外的大树上都坐着人。
刚才上山的时候，他还在路边看到不少摆摊卖货的，也有杂耍艺人围个圈子卖艺的。
恐怕在这些小商贩的心里，也只当这里是个能多做几笔生意的场合了。
陈原礼悄悄说：“大人在那边。”
司空顺着他示意的方向看过去，很快就在一片人头中找到了凤随。
凤随个头高，身形也挺拔，站在人群中还是挺显眼的。
不过他今日穿了一身不知哪里找来的普通布衣，大半个身体都被院中的菩提树挡住了，倒也不会引人注意。
司空就悄悄地从人堆里摸过去。
走到一半儿的时候回身一看，陈原礼已经不见了。
司空这个时候也想明白了，他们今天来干什么，都有什么计划，这些事情陈原礼、徐严等人肯定都是知道的。
没有人告诉他，因为他不是凤随的人，也不是大理寺的人。
凤随留下他，不过就是因为从甜水井胡同的案子牵出了青水庵，多少与他有那么一点儿关系。
司空没觉得凤随这样的安排有什么不对。
但他心里还是有些别扭。
就是那种他空降到一个工作组，其他人都已经度过了互相磨合的阶段，开始了互相合作的工作模式，只有他，跟哪一个人都说不上话。
但交给他的工作，他又不能不接受。
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