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，或许也能够成为自己以后的后代与家族在这个世界立足的基本。
既然要将这“抡语”
当作是未来家族立族的基本，那谢和就不能再将自己手中的这本“抡语”
的特殊给广为告知了。
因为知道“抡语”
特殊的人越多，研究“抡语”
特殊的人也就会越多。
研究的人多了，“抡语”
最开始独有的特殊性就慢慢消失了——甚至还在大家的研究中，被研究出某些专门针对“抡语修行者”
的办法。
这对于现在可以算是凭借着这“抡语”
在这个世界立足的他来说，并不是什么好事。
手中紧紧的握住这部特殊的“抡语”
，谢和大步向着有着脸书所在的图书室走去。
他准备去问一下脸书，萌学园内部的资料中是否有记载“抡语”
特殊性的记录。
……
“关于‘抡语’的特殊性。”
在只有一个人的图书馆中，胳膊上夹着一部“抡语”
的谢和在脸书身旁的白板上，写下了“抡语的特殊”
五个大字。
“‘抡语的特殊’查询中……”
在谢和写下这五个字后，脸书在一顿小手势后，开始在萌学园内部的资料中不断的进行着搜寻。
“‘抡语’是人类春秋时期的武术家、格斗家、教育家、民意代表、儒帮创始人兼初代话事人‘孔子’的七十二堂香主、及三千堂口记录孔子及其坐堂香主言行而编成的语录——核心思想是‘以德服人、以理服人’。”
在一番搜寻后，最终找到萌学园中，有关于“抡语”
为数不多资料的脸书开始了对“抡语”
的介绍。
“儒帮核心格斗术是‘仁’，一种将人一分为二的技术；儒生们崇尚的是‘义’，一种能将人脑袋打进胸膛的力量。
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