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不过好像确实有点问题。
皎皎，你怎么想？”
皎皎道：“这是植物与器官的关系。”
苏轼道：“好好说……”
皎皎道：“这两个观点，我觉得不冲突吧？今世的人虽然不能算作前世的那个人，但今世的灵识还是前世那个灵识；今年的花虽然已经不是去年的那朵花了，但今年的草木还是去年那株草木。
人与灵识的关系，就像花与草木，也就是器官与植物的关系一样，不用那么纠结。
咦？这个比喻好像还挺好的，花属于繁殖器官，人——”
苏轼道：“但这里涉及怎样才是同一个个体的问题。
尤其是你们这种两边都打交道的，很容易自我认知混乱。”
皎皎想了想：“怎样才算同一个个体，我也不知道，每个个体应该都有自己的判断标准吧。
譬如那些前世今生的戏文，有的可能执着于某一相貌，所以会到处收集长得相似的作为替身；有的可能觉得只要是同一个灵识就好，什么相貌无所谓。
不过在这个下面也有分支——有的可能是执着于某一段记忆，即便是同一个灵识，可没有了那些过往，也觉得不是曾经那个个体了；有的可能是执着于某一种性格，就算是同一个灵识，可性格已经大变，那便也不是自己要找的了。
当然，这些并不是完全独立的，比如某些性格是由于某段特殊记忆形成的，一旦没有这段记忆，性格也会改变。
不过也有可能一个灵识有某些基础性格，这些基础性格不会随着经历而改变，只有那些非基础的性格才会随着经历而改变。
至于这个灵识为什么会有这些基础性格，我现在没有相关知识，只能靠猜。
我猜要么是所有前世的不断累积与强化，要么是这个灵识的固有属性。
不过虽然说了这么多，可好像都是废话，因为时间会天然给灵识划分出每一世，纠结的无非是这一世和上一世是否有联系。
可能做人时即便听说过前世的故事，也会觉得不是同一个个体。
回去之后恢复了所有记忆，有了第一视角的体验，就会觉得是同一个个体了。
但认为有联系也好，没联系也罢，不过是个分类问题，怎么样都可以。
至于其他人或者其他灵识会如何与之相处，我想亲人应该会更执着于经历记忆，朋友应该会更执着于脾气秉性。
但无论如何，这一世才开始认识的，一般会觉得曾经的那些全都和这一世的这个人无关；这一世之前就认识的，多半会觉得不论如何改变，依然是曾经认识的那个灵识。
譬如现在。”
苏轼道：“最起码在这一点上，你还真是没多大变化。
不对，还得再加上一个摆烂。
不过你知不知道，每次死亡，都有一定可能会灰飞烟灭，既做不成人，也做不成鬼，彻底从世界上消失？”
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