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还有，宋襄公在和楚国作战的时候，一定要等楚国渡过河，摆好阵，再和他们打。
后人不理解，觉得宋襄公迂腐。
其实，宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现。
这种战争礼仪中，就包含了“两国交兵，不斩来使”
。
虽说西周的时候，形成了一整套打仗的礼仪。
但是从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。
战争诡道大行其道，讲究谋略，讲究以战胜对方为直接目的，不管礼仪，不管理由。
而且这种战争方式被人津津乐道，被人欣赏羡慕。
对按照这种方式打仗的，被称为谋圣、兵圣、兵神、兵仙等等。
本来，在这种礼仪丧失的同时，“两国交兵，不斩来使”
也应该丧失掉的。
但是，古代打仗又讲究一个精气神，讲究一个英雄气概。
如果杀掉来使，就显示出了自己的一种胆怯。
而在战场上，没有勇猛无畏，军队就丢了魂，就没办法再打仗了。
当然了，所谓“两国交兵，不斩来使”
，也不是绝对的。
有时候，斩了来使并不是露怯，反而是一种显示精神气概的表现。
比如蒙古人在攻打南宋钓鱼城的时候，就曾让使者去钓鱼城送信，让宋军投降。
但是宋军斩了来使，并把来使的首级挂在城头，表示坚决不投降的决心。
还有，成吉思汗的商队在花剌子模被抢劫后，成吉思汗派使者去花剌子模交涉，但花剌子模人却割掉来使的耳朵，把他放回去，以示侮辱。
所以说，这一点也不是绝对的。
除此之外来使的作用，是为了送信。
本身不具有攻击性，也没有带武器。
杀掉没有攻击性的人，是为人所不齿的。
就像在战场上杀掉手无寸铁的妇女儿童一样。
本来，来使的到来，有可能刺探军情。
但是在战场上，经常做的是斗智斗勇。
有智慧的人，常常会将计就计。
就是故意向来使释放出一些亦真亦假的信息，让来使上当。
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