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吕宋岛上的人口主要来自福建广东等地，这一天里，家家户户燃放起了鞭炮。
城市里格外的热闹。
自从大明立国以来，特别是进入了永乐朝，吕宋岛上的华人们与国内交往的越发频繁，不光恢复了传统的交流，也加深了两地百姓的联系。
而且与别的地方不同，这些前宋的遗民皆能获得大明籍，属于大明的百姓。
除非自己不去官府申请，申请也不麻烦，只要拿得出族谱或者周边华族的证明就能获得大明籍，是大明海外最轻松入籍的方式，羡慕了很多人。
吕宋岛上的治理问题并不大，一个是当地土著势力非常的落后，还有就是经过前宋移民多年的发展，华人早就掌握了当地的文明。
在西方列强抵达南洋之前，华人是南洋各国统治阶级的部分。
这是他们掌握的文明程度所决定的，犹如琉球国在明初主动请求，朱元璋答应后赐给的一些船户，百年后，那些船户的子弟们掌握了琉球国的政权，例如郑家兄弟。
郑迵是福建长乐移民郑肇祚的后裔，也就是洪武朝的那批船匠后代。
五十七岁时，郑迵被任命为琉球的三司官，类似宰相。
同样的道理，当下大明在吕宋的统治权，正是因为靠着这大批华人的支持和帮助，为大明在当地的统治提供了条件，得到了顺利的实施。
城市里的龙舟，包粽子等热闹不提，乡间兴起的庄园农庄，主家们也大方的送给了自家佣工们丰盛的食物。
之所以不称为佃户，是因为哪怕佃户也是有大明律保护的，而佣工不同，吕宋的佣工是大明人自己招募的当地人，三五户的心腹和十几户的苦力，为庄园主提供劳动换取食物，这样的经济关系，两者的依附程度非常高。
原来前宋遗民类似的程度并不够深，而经过这十余年的催化，特别是当地军队和卫所的建立后，得到了质的变化，已经有了几代人的忠仆存在。
“你想要我的仆人。”
主家来了几位客人，是军队退役下来的军人，他们选择留在当地，不光卫所支持，当地的华人也很支持，希望更多的大明人留下来。
土著的势力越来越衰败，反观他们的地位越来越稳固。
“土著们不懂教化，全部招募土著的话，恐怕几年下来我的庄子都没有收成，所以希望张公卖给我一两个老仆，帮忙管理我的庄子。”
说话的人不是别人，正是李坚。
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