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大修文庙、律堂、习艺所，不再主祭孔孟，而供奉“律祖”
“农圣”
“兵师”
。
招募寒门子弟入学，规定凡贫户子弟，入学全免，每人每月发米三斗、布一匹。
刊刻新教科书三十余部，废旧章句，以律政、实用、吏治为要。
设“乡试预科班”
，选拔社学优异生，直接推荐至京师太学。
从此之后，江南士人再无门第之说，皆靠学绩；
再无“书香世家”
，唯有“社学新生”
。
江南士绅看着曾祖父讲学之地如今变成教子识字、背律条的场所，个个心如死灰。
从士人、士绅、士气，到书院、讲堂、道统，统统被拔除，代之以“朝廷社学”
“实学新道”
。
整个江南，如同被掀翻重塑。
徐闻废书院、立社学，并非简单的权力争夺，而是一次深层次的文化重构：
他不是要毁灭读书人，而是要重建一批“听话的读书人”
。
他要打造的，是“士不言政，民不议政”
的安稳学风，是“以学辅治”
的行政工具，而非“以学议政”
的政治人群。
他要以此遏制士绅割据之势，重建君臣之间、士民之间“单向而不反向”
的秩序。
后人评此举，有人骂他是“文祸之主”
，也有人赞他“识破士林虚伪之道”
。
但无论如何，在那年之后，江南再无名书院。
只余社学钟声，清晨朗朗。
那是一种经过雕琢的声音，整齐划一，忠顺无争。
但在某些风起时刻，也许，会有些少年，在社学墙角悄悄读着被禁的《孟子》，暗中铭记：
“得天下英才而教之，吾志也！”
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