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姜原称那颗黑漆漆，冷雾缭绕的丹丸，作“鬼丹”
，并非随意命名。
此鬼，非指阴魂鬼物，乃是“清灵之鬼”
。
清灵之鬼，又常被用来指代一样东西——
阴神！
修行者将神念离体出窍，化作三尺来高的雾形小人。
那小人飘飘乎无所依，如梦如影形如鬼魅，上可入青冥，下可游地府，是为阴神。
此即一念清灵。
所以阴神有“清灵之鬼”
之称。
但是，姜原借鬼丹所化的清灵之鬼，与真正的阴神，大有不同。
阴神是修行者神识所化，姜原则是肉身直接虚化成雾形小人。
他也不能凭此，做到出幽入冥。
通常，能出阴神者，即为鬼仙。
姜原显然并未一跃成就鬼仙。
且说天、地、神、人、鬼等五仙果位，指的是修行层次、境界，亦是从天地获取到的相应威能。
拿鬼仙来说。
凡人的生死皆不由己，生死薄上有定数。
阳寿尽后，还要入地府受十殿阎罗审判，定下善恶，进入六道轮回，来世可能为人，也可能为牲畜。
而修成鬼仙果位，可增寿至三百年，此寿不归生死薄，乃为天赐。
???.BiQuPai.
阳寿尽，或意外身死，可以阴神自入地府，不经阎罗审判，不入轮回，直接投胎就舍。
若不愿投胎，还可假托他物，修尸解仙（介乎鬼仙与人仙，不属五仙果位，非正道），继续苟活阳世。
正所谓“阴中超脱，神象不明”
，便是形容鬼仙之能。
大汉王朝有二十级军功爵，天庭有九品灵霄天箓，而五仙果位，可称为天地功爵。
修出相应境界，就能从上天那得到相应威能。
所以才常说，修行人的修行乃是与天争道。
那么，阴神与鬼仙的关系呢？
修行人先经存神，食气，炼气三步，完成后天返先天，铸就仙道根基。
随后在静定中炼出神识，以体内先天之气化生阴神，最终神连天地，成就鬼仙果位。
从这个过程可以看出，阴神对于鬼仙，不仅是道法，更是一种修行法。
要想用阴神出幽入冥，必须有足够的修为支撑。
换句话说，姜原的这“清灵之鬼”
，只有阴神之形，无鬼仙之能。
关于鬼仙，姜原从青阳老道，王胥口中打探过不少，并非一无所知。
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