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之内，意味着天子将有大灾难。
在《汉书》的记录里，秦始皇和汉高帝崩殂之前，都出现过荧惑守心的天象。
翟方进精通天文星历，知道“荧惑守心”
的含义，不禁惊慌失措。
消息传来，有人上书认为，要想消弭皇帝的灾祸，得选择大臣来厌胜。
大臣的位置越高，效力就越强。
翟方进知道自己的死期到了。
皇帝果然召见了他，所谈何事，后人不得而知。
但他回来之后已经打算自杀，人还没死，皇帝的策书火速送到，措辞极为严厉，斥责他为相九年、灾异频出、未能称职。
翟方进见策后自杀。
有汉以来，灾异影响政治并不鲜见，但像这样直接迫使丞相自杀还是第一次，足以说明此时的汉家天下，官民对灾异的信仰何等之深。
但此事亦有颇多蹊跷之处：
一来，后世的天文学者推断出，这个月并没有发生“荧惑守心”
！
14实际发生的是“荧惑入太微”
，这也是对天子不利的凶相。
二来，翟方进精通星历，“荧惑守心”
并不是流星那类刹那间消失的天象，能延续一两个月，他为什么没有辩白，而是很快自杀？三来，这一时期，王莽已经除掉淳于长，当上了大司马，而翟方进与淳于长关系密切，又是丞相，和担任大司马的王莽分庭抗礼。
此事和王莽有无干系？四来，翟方进死后，皇帝却“祕之”
，就是秘密、低调处理这件事，没有公开，但给了翟方进超规格的葬礼，多次亲自凭吊，这种待遇之高，以至于多年后翟方进的儿子翟义起兵反抗王莽时还念念不忘。
因此，这次所谓“荧惑守心”
的灾异，很可能出于一次未经记录的宫廷政变。
翟方进担任丞相时间太久，树敌又多，与王氏家族关系不佳，王莽新晋，两人成为政坛上的对手15。
因此，翟方进的反对派们利用这次灾异，将其夸张或解读为最凶险的“荧惑守心”
，推动汉成帝有了令丞相自杀以代自己的想法。
汉成帝召见翟方进，可能是要求甚至恳求翟方进自杀，那封措辞严厉的策书，只不过是程序，并非真的斥责。
所以汉成帝才会赐予高规格的葬礼，以表示由衷的谢意甚至歉意。
这也可以解释，何以是翟方进的儿子翟义举起了反对王莽的大旗，以及王莽为何对翟氏家族斩草除根，连儿童也不放过。
但这更说明了，经学最为重要的武器——言说灾异，已经失去了驯服君主的初心和威力。
汉朝人信鬼神、信天命，对灾异祥瑞很敏感，董仲舒才会在这基础上发明“天人感应”
的说辞，试图用灾异祥瑞来规诫帝王。
很长一段时间里，这套说辞是有作用的。
汉宣帝满世界去找祥瑞，本身就是他敬畏天命的表现。
但经学的文本是敞开的，任何懂得经学的人，都可以依照自己的目的解说，“灵活”
借助灾异为自己的利益服务。
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