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的王安了。
失去了母亲兄弟，王安估计也早就活够了吧，就在王临两口子死的这个月，王安病死。
王皇后所生的四个儿子全部去世。
如果不算私生子女和第三代，第一家庭只剩下王莽自己和一个快要疯掉的女儿。
七百多年后的那首诗，到此终于可以完结了：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
后世有人评王莽说：“其意但贪帝王之尊，并无骨肉之爱也。”
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这句话后半句正确，前半句可商，他所贪的并非帝王之尊，而是圣王的幻象，是道德伦理的终极裁判权。
当他自认为圣王，儿孙就不再是独立的个体，而是他这圣王之体的一部分，因此，即使儿孙的行为不端并不严重，也会构成他道德的污点，必须被消除。
他待子孙如自己，而他是能克己的。
世间帝王多矣，杀子者亦有之，但像他这样在没有外部政治压力、子孙也基本没有重大谋反政变的情况下，把继承人杀光，理由之奇特，实在独一无二。
不管怎么说，继承人终归是大事。
王莽还有其他孙子，有侄子，噢，还有“遣就国”
期间和三个侍女私生的四个儿女。
他以刚去世的王安的名义，把这些私生儿女们也都接到长安。
但王莽没有再立太子。
其实，立与不立已经没有意义，因为再有两年，他和他的皇朝就要覆灭了。
《汉书》没有刻意言说皇帝的“性欲”
，但他和三个侍女生下四个孩子，与皇后的侍女通，其他类似事件可能还有。
这说明王莽是一个性欲旺盛、内心压抑、急需纵欲来调理的人。
现在，第一家庭已经不存，他不顾内忧外患已使新朝摇摇欲坠，萌发了组建新的第一家庭的想法。
就在第一家庭四个成员去世的这一年，有个叫作阳成修的郎官，献上一条符命，说如今没有“天下母”
，要再立皇后才行。
天下都知道现在禁止献符命，但对这一条，王莽却欣然接受，所以有可能也是他亲自授意。
朝野臣民，在天下已经兵连祸结之时，眼睁睁看着皇帝一面大放悲声，毁坏汉武帝、汉昭帝的宗庙，把自己死去的子孙葬在里面；一面兴奋地派遣中散大夫、谒者各四十五人分行各地，访求淑女，准备立新的皇后。
这样的皇帝，真的是当年的儒生王莽？
注释：
1 《汉书·外戚传》，第4011页。
2 即长乐宫。
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