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乔琰回看了她一眼，一时不知道她这话到底算是褒奖还是内涵。
这自下曲阳攻城之战中重获自由的女子，果如她所猜测的并未将此前的委身从贼放在心上，在言行之中依然颇有几分疏朗阔达之态。
如今因乔装黄巾而暂作了兵卒打扮，又添了几分英气。
只是乔琰还是有些想不通，她为何不选择回返家族，却要跟随在她这顶多算半个的
“救命恩人”
身边。
好在她虽说的是要与徐福一般，来给乔琰行那牵马坠蹬之劳，却也并未在神情中有那些个畏缩之态。
多个能说上话的女性同伴，着实算起来是件让乔琰心中舒畅之事了。
她出声回道：“这倒不能算是什么善辩，不过是以常理来辩驳罢了。
这神鬼之说，寄寓于符咒救人，本就是个荒谬之事。
医者尚要对症下药，这符咒倒是可以一物百用，岂不有些可笑。”
在旁策马而行的曹操一听这话便笑道：“照这样说来，你于此道甚是鄙夷，却为何要请这陆夫人告知，冀州地界上距离最近的佛寺是哪一处，还让徐福那小子领人前去，若是对方不愿往广宗之行，便将人给打晕了带来？”
如今的佛教还远未达到后世的繁盛，因初传教之时的言语不通，对甚少与佛宗接触的人来说，便难免有些刻板印象。
直到汉桓帝在位之时，安息国太子安世高让位于叔父出家，前来大汉传道，从事佛经翻译之事，方才有了些沟通传播的资本。
又有支娄迦谶自月氏国而来，此人精通汉语，推动了佛教在汉朝境内的传播。
但在甚少与僧侣接触的曹操看来，佛教传入大汉，无非是因汉明帝梦中见金人于殿庭飞翔，图一个求得世间福报之说——
那与乔琰所鄙夷的符水医百病也没甚分别。
但他旋即就看见乔琰笑了笑，回道：“世叔这话就错了，你莫非以为我此举是什么以毒攻毒之法不成？”
“怎的不是？”
曹操好奇问道。
“自然不是，不过其中缘由且容琰再行保密几日吧。”
乔琰露出了颇有几分神秘的笑容，“世叔倘若留意到我此前举动便会发觉，我请来的可并不只是那佛宗弟子而已。”
乔琰暂时没有给曹操解释，这佛教学说并非只是求个福报这样简单，谁让这也总归不是什么三言两语之间就能说明白的东西。
她的目的，也自然不是让佛宗的超脱生死之说去跟张角的那神祝符水去打什么擂台，而是另有些想法。
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