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总归她只要想办法让人不要出乐平就是了，在自己的地界上爱怎么教化怎么教化。
随同三方各自给出的五万石粮食抵达的书信中所说的，大略就是这么个意思。
虽然这三方都送了粮过来的行为，多少都会被彼此获知，可算起来，乔琰的来信中又不曾有欺骗的成分，毕竟这结交友邻之事，自然是要多方面考虑的。
也没人说她不能将自己手中的黑山贼俘虏分成三份，送去不同的地方来开凿山道。
何况，都是当太守的人了，自然该当知道什么叫做不可朝令夕改，这批粮食既然已经到了乔琰的手中，那就绝对没有被她吐出来的可能了。
而对乐平县本地，乔琰对这批粮食的说辞却是，此为除贼之嘉奖。
自乔琰离京之时的六月末，到如今已经临近八月中旬，不过在乔琰印象里几乎根深蒂固的中秋节却是始于唐初，在如今并没有这个节日，但因这个时间的接近，也并不妨碍她在此时寻个八月十五月圆乃是个好兆头的理由，将其中一部分粮食作为给县民的奖励发放下去。
这部分粮食并不多，更像是个礼物的形式，但着实传达出了一种“上有所获，下亦有所得”
的信号。
自乔琰抵达乐平以来，虽县侯是领地的“主”
而非是官，也并不妨碍这年头颇为淳朴的县民，将自己近来上山采摘的山货，或者是什么粗麻布之类的东西送到了县衙这里，作为给乔琰的礼物。
这自然不能跟她给出的东西相比，可已经足够让她看到几分此地民心对她归附的迹象。
在连年的天灾面前，要收拢得到民心实在是一件比此前更容易的事情。
对内的仁政，能庇护一方，能让人吃饱饭，满足……不，或者说只要表露出能够满足基本的活命需求的可能性，就足以让这些汉末的百姓倒向己方了。
乔琰一边看着手中的一小篮堇菜一边想着，倒也没忘在此时对着戏志才再度致谢道：“先生实为大才。”
若非戏志才的判断和给她的叙述指导中神来一笔的光武除贼之法，难保让这三郡太守找到从中钻空子的机会，极有可能并不能按照预期的方向发展。
他说自己此法是个奇策诚然是个事实。
戏志才本不那么讲究礼数，现在也颇有些闲情逸致地翻了翻这些乐平县民到底都送了些什么东西。
他倒是没觉得自己有必要在其中居功，毕竟能让这些县民送来野菜山货酬谢，可并不只是因为乔琰手中多出了这一笔粮食。
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