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随后我在这个探孔南北两侧半米距离的位置，又各自打了一个探孔比较，我现，只有北侧探孔中的手感相同，南侧探孔的手感则和其他探孔一样。
虽然以我当时的水平，还判断不出造成差异的具体原因，但基本可以确定，这里的石条存在异常情况。
后来我才知道，这个位置下方并非普通石条，而是两块上下叠加的石板。
其中放在下边的石板是一方引路石碣，刻有地宫入口的准确位置。
收起探针，天色已经开始擦黑。
我跑回去跳下土坑，林文俊立刻直起身问：“怎么样，找到入口没？”
“还行！”
“基本有谱了，大家都加把劲，抓紧干！”
……
时间一点点过去。
转眼就到了十一点半。
此起彼伏的刨土声中，只听吭愣一响，马哥一铲子挖到了墓砖上。
我凑过去扶着头灯一照，顿时有些惊讶，居然是林文俊他们挖出来的那种成品经文砖。
墓砖上出现经文并不稀奇。
在一些佛教信仰较为浓厚的地区，很多墓葬都会使用刻有经文的墓砖，不过这批经文砖毕竟是用来修塔建庙的，这就让我有些怀疑，难道是废物利用？
“撬么平川？”
“嗯…”
我点头，“撬吧，这位置不是棺厢，撬就完了。”
“行，那我先争取开个头彩！”
话音未落，尖头铲已然狠狠插进了砖缝里。
经文砖都是普通堆砌，中间没有填充任何粘合物质，马哥稍一用力就松动了。
不过盖砖一共铺了三层，我们拆了一分多钟才拆到最后一层。
这时候绝不能大意，每撬起一块都要赶紧用手扶住，并且时刻留意其他砖块，看有没有松动下坠的迹象。
因为即便厢室中有回填土，千年的沉积作用下，能剩三分之二就不错了。
而如果厢室中放置的是瓷器，砖块落下去可就岔劈了。
随着最后一层盖砖被移开，头灯光照进去，一片溢彩悄然绽放。
是三彩器，半掩在固结土壤中。
除了常见的人俑、动物俑等器型，还有一只三彩塔型罐。
这东西估计知道的小伙伴不多。
一方面在于塔型罐属绝对意义上的陪葬品，是唐代在佛教的影响下，特意设计烧造出来的一种随葬冥器。
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